★请解释 故善战者，不待张军。善除患者，理于未生。善胜敌者，胜于无形。上战与无战。故争胜于白刃之前者 请解释 故善战者，不待张军。善除患者，理于未生。善胜敌者，胜于无形。上战与无战。故争胜于白刃之前者， 请用现代文解释。少了1句半。故善战者，不待张军。。
“善胜敌者不与”是什么意思？ “善胜敌者不与”，其真正含义是，军事统帅的最高目标是不战而胜。《道德经》第六十八章有云：“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下”。“善胜敌者不与”，是指善于战胜敌人的军事统帅，不会与敌军正面交战，而是伐谋伐交，不战而屈人之兵。因此胜敌的最高境界，是不战而胜，因此《孙子兵法》有云：“是故百战百胜者，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。一将功成万骨枯 青山处处埋忠骨对敌之时，要先为不可胜，以待敌之可胜。因此，善于战胜敌人的统帅，不会与敌争强，更不会与敌硬拼，而是通过伐谋和伐交，一方面形成自己防守的势，“先为不可胜”；另一方面，可以离间对方的盟友，动摇对方内部的团结和军心，化解掉对方的势，让敌人失去进攻的锐气和胜利的可能，然后“以待敌之可胜”。这样，随着敌方粮草的消耗和战心的丧失，敌人讨不到半点好处，却随时有被战胜的危险，于是聪明的对手，就会知难而退了。百战不殆屠百万 地狱冤魂满为患动用刀兵，是不得已而为之，为必有道，断不可轻举妄为。《孙子兵法》有云：“不战而屈人之兵，上之上者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。《道德经》第三十一章说，“夫兵者，不祥之器，物。
“故善战者，不待张军；善除患者，理于未生，善胜敌者，胜于无形，善战无与战”这句话是什么意思？这句话是出自哪里？具体是什么意思？姜太公推崇不战而屈人之兵的柔武战略，。
