人活着到底是做人最重要，还是健康最重要？为什么？ 同等重要吧，一个是软件，一个是硬件，就像电脑买回来不装系统用不了，只有系统盘没有电脑也没用。但是做人和健康又不是缺一不可并行存在的东西。有的人人品不好，他一样好好的活着，有的人没有健康却也拥有很多朋友。至于说哪个更重要，我觉得没什么可比性，每个人侧重的点也不一样，不可能每个人都是一副仙风道骨的形象。主要还是看自己对自己的要求吧，做事先做人，人品好才会有很多朋友，生活才会有乐趣，路才会越走越宽。身体好才能做更多的事，不是有句老话身体是革命的本钱。除此之外人活着应该有健康的爱好，多看书，多关心时事，多做运动，才能保持身心健康，正常的朋友交际
黄鹤楼这首歌谁唱的
黄鹤楼上面写着“天赐淡雅香”的那种，求解释。哪种？多钱？
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 和黄鹤楼送孟浩然之广陵杨花能唤起读者对王昌龄什么的联想 春芳逝去 时事感慨<；黄鹤楼送孟浩然之广陵>；的“烟花”能表现扬州三月的春华正茂 用胜景。
当年李白见到“黄鹤楼”时做了一首诗，那是首什么诗啊？ 如果楼主是说建筑黄鹤楼的话，李白有两首相关的诗；如果是说诗黄鹤楼的话，有一首打油诗(流传广，但不一定是其所写).详细如下：唐-李白-望黄鹤楼【年代】：唐【作者】：李白。
《藤野先生》课文，鲁迅为什么一看到“日暮里”这三个字就反感？ 《藤野先生》是鲁迅在1926年10月12日写于厦门大学的回忆性散文，它主要记叙了1904年夏末至1906年初春作者在日本留学时的一段学习与思想经历，重点回忆了与这段经历有重要关系的藤野先生。鲁迅东京学医上世纪初，国家处在千年巨变的大浪中，羸弱不堪，民不聊生，周树人抱着“医治向我父亲那样的病人”的梦想，来到东京学医。当他来到东京时，他看到的不是“清国留学生”奋发图强、努力学习的局面，而是成群结队“赏樱花”“学跳舞”，远在他乡异国，却是这般享福，对于像周树人这样的民族觉醒者来说是异常悲痛的，更让他刺痛心窝的，也是他弃医从文的主要事件是“幻灯片”事件，中国人是中国人的看客，他慢慢意识到，“东亚病夫”并非是身体病了，而是思想病了。中国人精神上的疾病触目惊心、痛心疾首，于是周树人决定弃医从文，以文艺改变国人的思想，从而真正的使国人由精神到行为上自立自强。“日暮里”三字“日暮里”三个字虽说是日本的一个地名，而在鲁迅看来，似乎更是当时中国的象征，当时中国不就像快要落山的太阳吗？整个民族在不断地侵略和赔款中，一步一步的走向衰落。可悲啊，曾经自诩的泱泱大国、曾经万国“朝圣”的盟主，今日却像要死去的巨兽一样，没有了朝气，。
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流.吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘.三山半落青天外，二水中分白鹭洲.总 这是李白的诗，全诗后两句是：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁.这首诗的大意是：凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不停.当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟中，化为一抔黄土.我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道.天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁.我们在李白〈鹦鹉洲〉诗提到，李白读了崔颢的〈黄鹤楼〉诗后，写了〈鹦鹉洲〉诗，想与崔颢一较长短.写完后，李白自己读了觉得比不上崔颢，便在黄鹤楼上题下一首打油诗：「一拳击碎黄鹤楼，两脚踢翻鹦鹉洲.眼前有景道不得，崔颢题诗在上头.」掷笔而去.因为诗人看见美丽的风景，总忍不住要写首诗歌颂一番，李白自然也不例外，于是写了〈鹦鹉洲〉诗，自觉果然比不上，回家之后，越想越不甘心，于是又写〈登金陵凤凰台〉诗，才觉满意.由于李白的作品发表于崔颢之后，两首诗又都同样是押平声尤韵的七言律诗，所以后人更认为李白有意与崔颢一比高下，因而有前面所举那首打油诗的传说.事实上根据日本人森大来的考证认为，。
鉴赏《登金陵凤凰台》与《登黄鹤楼》诗词名：登金陵凤凰台作者：李白朝代：唐体裁：七律类型：登金陵凤凰台 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。。
去老范一千年，后乐先忧，几辈能担天下事？什么意思 “去老范一千年，后乐先忧，2113几辈能担天下事。5261意思：距离范仲淹写《岳4102阳楼记》已过1653了一千多年，有后乐先忧的思想，再有几辈子也可担得起天下大事。这是一幅对联其中的上联。原文：去老范一千年，后乐先忧，几辈能担天下事；揽大湖八百里，南来北往，孤帆曾系画中人。清末易实甫题湖南省岳阳楼译文：距离范仲淹写《岳阳楼记》已过了一千多年，有后乐先忧的思想，再有几辈子也可担得起天下大事。八百里的洞庭湖水尽收眼底，南来北往的船只中，一叶孤帆曾是这画中之人。扩展资料：岳阳楼位于湖南省岳阳市古城西门城墙之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。参考资料来源：－易顺鼎参考资料来源：－岳阳楼记
黄鹤楼 楼门前的对联是什么？ 横批是黄鹤楼 闻名全国的古建筑黄鹤楼，建在武昌江边的黄鹄矶上，是古代文人骚客登临咏诗胜地。登楼眺望，远山近水一览无余。唐代诗人崔颢诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。被称为唐人七律之首。李白来此也自愧不如，只好说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。黄鹤楼在一八八四年被焚毁。现已重建。这里的几幅对联，是流传下来有关黄鹤楼的佳作。一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。爽气西来，云雾扫开天地恨；大江东去，波涛洗尽古今愁。黄鹤飞去且飞去；白云可留不可留。对江楼阁参天立；全楚山河缩地来。楼未起时原有鹤；笔经搁后便无诗。何时黄鹤重来，且自把金樽，看洲渚千年芳草；今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花！心远天地宽，把酒凭栏，听玉笛梅花，此时落否？我辞江汉去，推窗寄概，问仙人黄鹤，何日归来？
