康德哲学中先天后天的含义是什么 康德是不可知论者：“先天就是人有自我意识之前，也就是生来如此，至于什么原因？人类无法解释。“后天就是有了自我意识之后，靠经验，认识在先天的基础上延伸。个人认为：人有遗传介质，人具有自然属性和社会属性，自然属性是先天的，社会属性是在社会中慢慢建立的。先天后天只是康德时代依据当时科学文化对世界的哲学性思考。近现代的罗素对哲学做了系统的解读，可以参照着去感悟，思考。
如何理解康德哲学中的物自 体？ 我们所能感到的，甚至能思想的都只是现象？物自体提供现象，知识在就此止步？我们自身也是物自体吗？
康德哲学的基本观点？ 第一，先验论。第二，二律背反，确定知识界限，影响很大。第三，不可知论（不完全可知），第二条的推论。第四，道德先验论（绝对主义），道德取决于其动机，而且有人类普遍认同的道德（即先验的道德）第五，观念论。包含在第一条里面，和柏拉图理念论相对。
康德哲学中先天后天的含义是什么 康德是不可知论者：“先天就是人有自我意识之前，也就是生来如此，至于什么原因？人类无法解释。“后天就是有了自我意识之后，靠经验，认识。
黑格尔哲学思想和康德哲学思想有什么区别，为什么？
如何区分康德哲学中的「先天」和「先验」？ 谢邀，简单说说 a priori 本是拉丁文，指在事情之前的。邓晓芒老师其实也说“先天的”译法有问题，…
读哲学大师康德、黑格尔的原著常常非常艰辛，请问这些知识在实际生活中有价值吗？ 有，脱离实际生活就是对实际生活的最大价值
康德哲学的基本观点 首先，康德在《纯粹理性批判》的第一版序之中，阐明了对理性进行批判的必要性首先在于确定一般形而上学是可能还是不可能，以及规定源流、范围和界限。但是康德于第二版序之中，反而不是着重于进行理性批判的条件，而是改变了知识与对象的关系：“不是知识依照对象，而是对象依照知识”，这一新概念，导致康德发动了哲学界中的“哥白尼式革命”。在导言中，康德提出了全书的总纲：纯粹理性的总任务是要解决“先天的综合判断”、即具有普遍性和必然性而又扩展了知识内容的真正科学知识是“如何可能”的问题，并按这总问题细分了以下的四个问题：1.数学如何可能？2.自然科学如何可能？3.形而上学作为自然的倾向如何可能？形而上学作为科学如何可能？康德把全书大致的分为了五部份：“1.先验感性论，2.先验逻辑论，3.先验分析论，4.先验辩证论，5.先验方法论”先验感性论“先验感性论”主要是阐明，只有通过人的感性知识(接受能力)所先天具有的直观形式即“空间”和“时间”两大要素去整理自在之物（的表象即现象界）刺激感官的感觉材料，才能获得确定的感性知识，同时，空间和时间也是数学知识的先天直观形式。先验逻辑论“先验逻辑论”的阐明“感性必须。
