谁是好撒玛利亚人 路加福音10章25-37节，耶稣讲了“好撒玛利亚人”的比喻，几乎所有人的理解都是，好撒玛利亚人是那个问问题的律法师，是我们基督徒，乃至每个人的榜样，这比喻教导基督徒要。
好撒玛利亚人在圣经什么书
好撒玛利亚人法的来源 Samaritan译成中文是“撒玛利亚人”或“乐善好施者”。“善良的撒玛利亚人”(The Good Samaritan)是基督教文化中一个著名成语和口头语，意为好心人、见义勇为者。它源于《新约圣经》“路加福音”中耶稣基督讲的寓言：一个犹太人被强盗打劫，受了重伤，躺在路边。有祭司和利未人路过但不闻不问。惟有一个撒玛利亚人路过，不顾教派隔阂善意照应他，还自己出钱把犹太人送进旅店。耶稣时代，犹太人蔑视撒玛利亚人，认为他们是混血的异族人。撒玛利亚人在基利波山(距耶路撒冷以北约50公里)有自己的神殿。耶稣用这个寓言说明，鉴别人的标准是人心而不是人的身份。犹太人自己的祭司和利未人虽然是神职人员但见死不救，仇敌却成了救命恩人。《好撒玛利亚人法》源自“好撒玛利亚人”的故事，“好撒玛利亚人”指心地善良乐于助人的人，即没有法定义务也没有约定义务，仅仅出于内心的道德要求无偿对他人进行帮助的人。
圣经中讲好撒玛利亚人是在讲耶稣吗 不是的。这是耶稣讲的一个比喻，说判断一个人好坏不是看他信的什么，来自哪里，而是看他做的什么。在世上，没有人能像耶稣那样完完全全地教导人认识上帝。他以身作则，教导门徒怎样善待其他种族。有一次，他主动跟一个撒马利亚妇人说话。这个妇人感到很惊讶，因为犹太人素来看不起撒马利亚人。谈话中耶稣仁慈地教导她怎样才可以获得永生。（约翰福音4：7-14）耶稣也通过他的话，教导人怎样对待其他种族。他说了一个良善的撒马利亚人的比喻。一个撒马利亚人看到一个被强盗打得半死的犹太人。他本可以想：“我为什么要帮一个犹太人？犹太人根本看不起我们撒玛利亚人。但耶稣所说的撒玛利亚人却不是这样想，他对待别的民族的方式很不同。虽然路过的人都没有理会这个受了重伤的人，这个撒马利亚人却“动了怜悯的心”，给了他很大的帮助。耶稣结束这个比喻时说，凡渴望蒙上帝悦纳的人都应该这么做。（路加福音10：30-37）
圣经里撒玛利亚人代表什么 圣经2113里撒玛利亚人代表“外邦人的路，”在加5261利利地有希腊人的4102城邑，那里的1653居民所过的是一种和犹太人截然不同的生活。“外邦人的路，”象征世界的办法。好撒玛利亚人\"(The good Samaritan)是引自基督教文化中一个著名成语和口头语，意为好心人、见义勇为者。撒玛利亚人是一个非常古老的民族，据称他们是在3000多年前迁居到以色列帝国北部的一个部族的后裔。目前仅存的650名撒玛利亚人中有一半居住在纳布卢斯的吉里兹姆山上祖先留下来的村落里，他们和犹太人一样庆祝逾越节。他们也讲阿拉伯语，并且同时拥有以色列和巴勒斯坦两国的国籍。因此在这个特殊地点的特殊时期他们享有许多特权—能够在以色列和巴勒斯坦领土间自由出入。当公元前七百余年，北国以色列被亚述灭亡，人民被掳到巴比伦，另把一些东方外邦人迁到撒玛利亚（王下十七24）；那些外邦人与残留的以色列人通婚的混血民族，是为撒玛利亚人。他们的城镇位于巴勒斯坦的中部，北邻加利利，南接犹大。扩展资料：撒玛利亚人是一个非常古老的民族，据称他们是在3000多年前迁居到以色列帝国北部的一个部族的后裔。目前仅存的650名撒玛利亚人中有一半居住在纳布卢斯的吉里兹姆山上祖先留下来的村落。
圣经路加福音7章和10章记载的玛利亚是同一个人吗 “好撒玛利亚人”（ThegoodSamaritan）引是基督教文化中一个著名成语和口头语，意为好心人、见义勇为者。“好撒玛利亚人”源自于《新约圣经》“路加福音”中耶稣基督讲的寓言：一个犹太人被强盗打劫，受了重伤，躺在路边。有祭司和利未人路过但不闻不问。惟有一个撒玛利亚人路过，不顾教派隔阂善意照应他，还自己出钱把犹太人送进旅店。在耶稣时代，犹太人蔑视撒玛利亚人，认为他们是混血的异族人。撒玛利亚人在基利波山（距耶路撒冷以北约50公里）有自己的神殿。耶稣用这个寓言说明，鉴别人的标准是人心而不是人的身份。犹太人自己的祭司和利未人虽然是神职人员但见死不救，仇敌却成了救命恩人求一个采纳
