《天龙八部》中乔峰几乎没有败绩，无敌于天下，却为何落得自杀身亡的下场呢？ 我个人的观点是，因为乔峰这个人物是一个复杂的矛盾结合体，金庸先生写不下去了，只好让他死掉。金庸先生给乔峰的定义是一个大侠，一个行侠仗义、惩奸除恶、热爱国家和朋友、有很强的领导能力(所以能当丐帮帮主和南院大王)、充满正义感、武功高强难有敌手的杰出人物。但是当年金庸先生写武侠小说，不过是一时兴起，赶当时的武侠热这个潮流。他本身并非侠客，也没有什么侠义精神。不过是把这项创作当作一个职业而已。所以说他创造的侠客，特点就是形似而神不似。比如郭靖，脑子好像不太好用呢！而且还不是个例，你看张无忌、狄云、石破天、段誉、虚竹，都是一些脑子不太好使的人物，偏偏还都是些代表正义、侠义的人物。所以说金庸先生，塑造的侠义人物都比较古怪。韦小宝是一个左右逢源没有立场的人，令狐冲是一个拉关系甚至是依靠裙带关系的人。可能跟他自己的生活经历和生活环境有关，他书写的侠义人物都是脱胎于市井小人物，将这些小人物取其形和神，加以放大，就成了故事中正面和反面的角色。比如《射雕英雄传》，看电视剧还可以。看书的话，其中的那些人物对话，很难让人读下去，繁琐又无聊。《神雕侠侣》更是一部续貂之作，杨过这个人就像一个影子，可有可无。这本书不过。
大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。《天龙八部》中最后雁门关外，萧峰已经逼迫大辽退兵了，为什么还要自杀？是仁义还是侠义？我们先不谈萧峰为什么自杀，先说他是仁义还是侠义。萧峰既仁义又侠义。杀身成仁，舍身取义。这是态度和信仰，与能力无关，叫做仁义。侠义是用侠来匡扶道义。是游侠精神的体现。侠义就需要人具备游侠精神，而且要有游侠的本领。这两点萧峰都具备。有信仰有行动。是真的侠义。金庸先生说侠之大者，为国为民，从这个意义上萧峰也完全符合。萧峰为了阻止宋辽战争，为双方百姓免受刀兵之灾，绑架要挟耶律洪基。未尝不是为了耶律洪基，因为战争是诡道，兵者危也。从个人感情来说，萧峰是辽人，但是却是宋人抚养长大的，我们常说养恩大于生恩，生养之恩大于山和海。所以从个人感情来说萧峰也不希望宋辽两国开战。萧峰的作为在当时的历史和时代背景下是仁义也是侠义。仁义还时常可见，但侠义渐渐距离我们远了、模糊了。这是萧峰这个人物容易打动读者的原因之一。能真正理解侠义的人也渐渐稀少了，但人们心底里的侠义却永远不会消失，因为善心不灭。下面来说说萧峰逼迫辽国退兵后为什么自杀。一、萧峰早有死心，在寻仇报怨或者报恩的过程中，萧峰的付出。
天龙八部黄日华版乔峰打败鸠摩智在哪一集？ 《天龙八部》黄日华版乔峰打败鸠摩智在第十五集。第十五集内容：段誉和语嫣逃脱后来到聚贤庄，随后鸠摩智和慕容复先后赶到。鸠摩智欲杀段誉等人，幸亏乔峰出现将其打退。。
天龙八部金庸亲自评判的高手排名是如何的？ 金庸亲自评判的五2113大高手依次为扫地僧5261、段誉、虚竹、无崖子、天山童姥4102。1、扫地1653僧扫地僧，是金庸武侠小说《天龙八部》里的人物，一位在少林寺负责打扫藏经阁的僧人，武功深不可测，并具有大智慧。见证了少林派半个世纪来发生的事迹，仅在小说第四十三章中倏然而出，根据自述，在藏经阁中约有四十多年，藏经阁所发生之事也全都看在眼里，然而旁人对于他的存在却浑然不知。在少室山举行的武林群雄大会中，扫地僧在少林寺藏经阁中出场，向萧峰等众人解说强行练习少林派七十二绝技之弊；又以一人之力对战萧远山、萧峰、慕容博、鸠摩智等武林高手，轻松收服萧远山、慕容博两人，之后将他们的内伤治愈，以佛法化解两人恩怨，二人经点化后大彻大悟，冰释前嫌，并拜其为师，皈依佛门，回归正道。2、段誉可能有人觉得段誉排第二高了，但是从整部书的最终结果来看不高。到天龙最后，段誉身兼北冥神功、凌波微步两大绝技，更无解的是把六脉神剑运用的如会贯通。内功方面更不必多说，前期就吸收了几十个江湖一流好手的内功，后来又把天龙四绝之一的鸠摩智内功完全吸收过来，鸠摩智可就将将比乔峰差一点点的水平，可见段誉内功基底到底有多厚。而六脉神剑本身。
天龙八部我要建立同盟用什么名字好？ 要看楼主这个盟的性质了，如果3个帮都是战斗帮，那就叫个霸气一点的名字，比如血染末日，藏龙卧虎。生活帮，就叫个柔情一点的名字，比如兄弟联盟，情意天下，姊妹同心。
