“去留肝胆两昆仑”是什么意思 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自 横刀 向天笑，去留肝胆两昆仑！谭嗣同《狱中题壁》 1999年4月2日《人民日报》第十二版发表赵金九先生《“去留肝胆两昆仑”新解》。
我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑 是什么意思 意思：2113我横刀而出，仰天大笑5261，因为去者和留者肝胆相照、光明4102磊落，有如昆仑1653山一样的雄伟气魄。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑“出自近代维新派政治家，思想家谭嗣同的《狱中题壁》。原文：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。译文：看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。扩展资料《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同于光绪二十四年（1898年）在狱中所作的一首七言绝句。这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样。
去留肝胆两昆仑 两昆仑是指什么 昆仑山 在古代都是支撑天地的砥柱。（“底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注”、“南人志欲扶昆仑，北人气欲黄河吞”） 它的象征意是雄伟和坚韧不拔。“去留肝胆两昆仑”这句诗。
谭嗣同的\ 谭复生（嗣同，号壮飞）先生《狱中题壁（绝命）》诗：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。第一句话“望门投止思张俭”的意思是指被同乡或变法同仁出卖。第二句话“忍死须臾待杜根”的意思是在解释并不出逃的原因。第三句话“我自横刀向天笑”，这句话非常明显是被改动过的，如果看不出来则属于对中国古代历史文化尚未入门，还需要勤加努力读书学习。第四句话“去留肝胆两昆仑”的意思是指罪名还没有判决下来，无论是生是死都不惜为国捐躯。“两昆仑”并不是用于自诩或自比，“昆仑”是指死亡或者牺牲。这首诗的成诗地点是在监狱里，根据诗意推测当时壮飞先生是知道被同乡出卖一事。网络说“此诗是谭嗣同死后，由刑部狱卒从狱中传出。“并且记载了一首据说未曾改过的原诗：“望门投趾怜张俭，直谏陈书愧枝根。手掷欧刀向天笑，留将功罪后人论。最后留给读者们一个关于“诗意”考题：网络记载的原诗是真的吗？诗意和水平如何？请关注宗伯正曜头条号。
“去留肝胆两昆仑”为何意？ 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！谭嗣同《狱中题壁》世人多思索“两昆仑”之所指，有人推测，指康有为和梁启超，还有人推测指的是康有为和大刀王五（梁启超先生就作此解），其实都大谬不然。正确地解释应该是：去和留都是肝胆相照的昆仑山一样的英雄。那么这个两昆仑应该是指康梁的去和自己的留。谭嗣同不愧为君子，对对方的去，并不认为是逃避，对自己的留也不自诩为人所不及的英雄，而是把自己的留和康梁的去都看得很重要，并不分孰轻孰重。如此境界和风标，堪称前无古人后也无来者。谭嗣同就曾跟梁启超说：“程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。其实中国历史上从来就不乏这样的例子，两个人一起举事，失败后，一个选择顶罪赴死，一个委曲求全，暂避他乡，以图将来有所作为，而往往选择赴死者的理由是留下来保护革命的火种或烈士的遗孤比死更困难，一人赴死，那是为了减缓追杀者的锋锐，一个人避难异乡，是为了将来有所作为，当然，在谭嗣同看来，死的意义还要多一层：鲜血警醒世人。谭嗣同自己的话：“程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。本身就为这句诗作了最好的注脚，不知道为什么还有人在那里强作解人，硬要作些索隐式的抠索。当然索隐的功夫不可。
⑴ 梁启超认为“2113两昆仑”指康有为和大刀王五5261；⑵ 符逸公认为“两昆4102仑”指谭嗣同自言生也昆1653仑，死也昆仑；⑶ 有人认为“两昆仑”指谭嗣同的两个仆人，古人亦谓仆人为昆仑奴；⑷ 有人认为“两昆仑”指大刀王五和拳士胡七，俩人都曾教过谭嗣同学习昆仑派武术；⑸ 有人干脆认为不可解（—榛案：这应当不可能无解，谭写此句诗时一定有他的语义）。望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！谭嗣同《狱中题壁》1999年4月2日《人民日报》第十二版发表赵金九先生《“去留肝胆两昆仑”新解》一文，认为该诗“去留肝胆两昆仑”一句意指1898年戊戌变法失败的事件中“去”之康有为、梁启超与“留”之谭嗣同自己无论去留与否，其行为皆肝胆昆仑云云。本人认为赵金九先生的观点及其文中所引述的其他人的观点，都是值得进一步商榷的。首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留。
