\ 取自陶渊明的《饮酒》
这句话的出自何处，全文是什么 这句话出自荀子的《劝学》.记得好像是高中的课文.全文如下.你所说的句子在全文的第五段.劝学 荀 子 君子曰：学不可以已.青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水.木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有.
十驾，功在不舍” 这句话的含义是什么？ 驽马：劣马。十驾：古代指马车 十天的行程。骏马虽快，一次跳跃也不 能跨过十步；劣马再慢，只要不停歇，总 能到达目的地。指做事贵在持之以恒。这句话出自《荀子？劝学》。
急。。\ 十驾斋 取意于 驽马十驾，功在不舍.荀子云：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。人境庐 取意于 东晋大诗人陶渊明“结庐在人境，而无车马暄”
《劝学》原文和翻译 字词解释 君子曰：学2113不可以已。青，取之于蓝，5261而青于蓝；冰，水为之，而寒于水4102。木直中绳，輮以为1653轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把它制成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍是什么意思 一、“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”—出自荀子的《劝学》，意思是—以千里马（骐骥）的一跃，却还不到十步，而老马走一步没多远，却不舍，相比之下，当然老马。
文言文 劝学 原文】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。译文：君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在。
十驾斋的出处(还有：中学课本里的出处.作者.篇名及有关名句)以及作者如此命名的态度 “古今中外，人对马素来竭诚赞美，布封写马的名篇，看得我落泪；《马语者》更把人与马的沟通，写成。给你个传送门http：//www.eywedu.com/ywsjczb/ywsj2005/ywsj20051206.html
