命由已造 相由心生 世间万物皆化相是什么意思
心若沉浮，浅笑安然 是什么意思啊？ “心若沉浮，2113浅笑安然”是形容人一种很高的意境5261，心若沉静，自然4102面带微笑面对所有的1653一切自始至终保持着一种安然和释然，放开心胸坦然而释怀。大概意思就是说人生在世数十年，面对生活中的不如意，微微一笑。给予别人一份阳光，更给予自己一份温暖；面对给我们带来伤害的人，微微一笑。给予他一份安然，更给予自己一份释然。懂得舍弃，才会让生命有存在的价值。不再刻意去记住某件事，让自己轻松地呼吸一口，静静地闭上双眼体会那种安宁。这句话出自作家三毛的随笔，完整的为：你若盛开，清风自来。心若浮沉，浅笑安然。扩展资料三毛（1943年3月26日-1991年1月4日），女，原名陈懋（mào）平（后改名为陈平），中国现代作家，浙江定海（今舟山市定海区）人。三毛的作品具有浓郁的抒情色彩。无论是小说还是散文，她的文字里总是流露着女性的柔美和细腻。作品情感真实，没有太多的粉饰，而是展现生活的原貌和生活中的智慧与趣味。在她的作品中，没有一般爱情作品所描写的花前月下、卿卿我我、唧唧絮语，即使在《结婚记》里写到她与荷西婚前谈恋爱时的生活，最多也只写到他们如何在寒风中抖抖索索地坐在西班牙公园的长椅上，想着如何解决温饱问题。三毛。
事在人为，莫道万般皆是命， 境由心生，退后一步自然
“相由心生”是什么意思？ 相由心生。相是相貌。一般人眼里的相指的是五官面部轮廓。很多人理解片面或理解错了，以为这句话的意思是一个人长成什么样子是可以从心里去决定和改变的。所以疑惑不解。相分为几个层次，皮相、骨相、内蕴相。从观相的角度看是相外观五官是否端正协调包括哪些部位有纹痕痣破，这是浅层的表面现象。往深一点是相骨骼，骨骼是清奇还是卑俗，是精致还是粗陋。相神态，是安详还是浮躁，是宁静还是游移。相法谚语说“纹道易看颜色难辨”，“相格好判神气难断”就是说神韵气色的变化与区别很难把握与判断。相由心生，这里的相主要成分是神态气质指数，而不是狭义的外貌表象。人的长相基本上是天生的相对变化较少的，所以一个熟悉的人相隔几十年不见面一旦相逢还是认识的。而士别三日刮目相看，那种变化多是由运气实力技能带来的地位业绩名利的变化的光环作用。在哲学的角度看如果一个人自己认为长相不英俊漂亮可以不要太在意，放平心态，在学习与工作方面多努力，一样可以创造价值取得成功。而一个面目姣好相貌堂堂的人如果心态失衡也会走向人生的极端枉毁前途一事无成。一个人的心态的修养决定了其神情志向与命运。别人看你时他的心态和审美观点也决定了他的评价，你看别人的时候。
“离幻既觉，不作方便。知幻既离，亦无渐次。”谁能解释这句话？ 这四句话出自《圆觉经》，正确文本该是：知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次。这十六个字是佛祖对第二个出场的普贤菩萨的开示法要。圆觉又叫无上觉，也就是至上圆满的大乘境界。这部经是佛祖通过对十二圆觉菩萨的开示展示佛法的圆满境界，即破除一切幻境而进入圆满境界的各种法门。佛教讲经说法，离不开众生皆有佛性这一基本的立论基础，但对各种悟性不同、慧根有别的受众，又讲究方便说法，即通过传授不同的修习法门，从而实现最终的个人的自力拯救。而第二位出场的普贤菩萨显然代表着慧根深厚的这一群体，于是佛祖说法就更直截了当，没有过多的纠结于细枝末节，而是直接通过顿悟式的论断阐释抵达圆觉境界的上乘法门。在《五灯会元》中这样解释：“方便者，隐实覆相，权巧之门也。被接中下，曲施诱迪，谓之方便。理解了“方便”之意，这句“知幻即离，不作方便”的意思就迎刃而解了，也就是认知到幻化虚妄境界马上就果断离开，即知即行，不拖泥带水，不着于相，更不需要各种方便机巧的方法。“渐次”就是逐渐逐步来的意思，由此这句“离幻即觉，亦无渐次”也就好理解了，意思就是出离幻象就是觉，不需要逐渐的一步步慢慢来。但应该了悟的是，这种出离幻象到觉并非一定。
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