“孟子曰“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。”是什么意思？ 意思是：“亲近亲人才能对百姓施以仁义，对人民实行仁义才能呵护上天的赐予。
“亲亲而仁民，仁民而爱物”和“独高其义，因以遗于世云”的翻译 亲亲而仁民，仁民而爱物 译 亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓而爱惜万物。独高其义，因以遗于世云 译 唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留赠世人。
孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”是什么意思？ 我认为孟子的‘亲亲而仁民，仁民而爱物。'这句话的意思是说：一人亲近父母重视亲人的人才会对别人仁慈，一个对人仁慈的人才会爱惜与人们生活相关物品与社会有用的东西和自然环境。反过来如果一个连自己的亲人都不亲敬爱护的人，更不会对别人仁慈护佑，一个连人都不遵敬帮助的人肯定也不懂的爱惜其它物品，更不会保护生存环境。古语云，百善孝为先，所以我们教育孩子，首先要让孩子董的孝道，再引导孩子学习忠义仁慈。这样才会使整个社会和谐昌盛，源源流长！
儒家的 亲亲而仁民 是什么意思？ 亲亲仁民而爱物。这是抄孔子提出来的有等差的爱，来源于实践，指导人们生活的原则。自然而然产生的三种情感。第一亲亲，是对于亲人要爱护和睦相处，不要内疏而外亲，这样对于外人亲近，家人反而疏远，就会影响家庭关系，造成不和，也给外面有机可乘。论语：近者高兴，远者来。孟子2113说：幼吾幼以及人之幼，老吾老，以5261及人之老。所以对于家人的爱，孝，敬，悌，这是亲亲；扩充孝悌，拿就是仁。第二仁民，我们虽然提出要博爱，但是每个人生活的人事环境不同，一个人不可能同时接触所以人；那么对于关4102系远的人的爱好，方式和亲近的人又不同了，这是说仁，就是人际关系规范。比如君臣有义，朋友有信。第三，由1653对人类的亲爱，仁爱，再扩充就是关爱万物，我们今天说的要保护环境，爱好树木花草，保护动物，不虐待动物。
亲亲而仁民，仁民而爱物的作品译文 孟子说：“君子对于万物，爱惜它，但谈不上仁爱；对于百姓，仁爱，但谈不上亲爱。亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓而爱惜万物。
“一体之仁”什么意思？与“亲亲而仁民，仁民而爱物”有何关系？ “仁者与自然天地万物为一体”，叫做“一体之仁”。推恩泽于民是一种无穷止的行动，直到推及到各类人或每一个人，直到推及到自然界万事万物，直到到达“一体之仁”的宏大境界。
亲亲而仁民，仁民而爱物的读解赏析 我们今天也说：“2113让世界充满爱。5261不过，充满什么4102样的爱？我们没有具体1653分析，也没有说。孟子这里作出了分析，说出了爱的层次差等。对于物（朱熹注释说，指禽兽草木），主要是爱惜。爱惜的具体表现，按照朱熹的说法，就是要“取之有时，用之有节。这种思想，倒是有我们今天环境保护，珍惜自然资源的意识了。对于民，也就是老百姓，需要仁爱。仁爱的具体表现，按照朱熹引程颐的看法，也就是孟子在《梁惠王上》里面所说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。而这种推己及人的仁爱，对禽兽草木等“物”是谈不上的。对于亲，也就是自己的亲人，则不是爱情和仁爱的问题，而是一种以血缘关系为纽带的亲爱，是爱之中最自然最亲密的一个层次了。但是，只有当你能够亲爱亲人时，才有可能推己及人地去仁爱百姓；只有当你能够仁爱百姓时，才有可能爱惜万物。不然的话，就会成了无源之水，无本之木，是不可能维系下去的。所以，爱虽然有亲疏，有差等，但这些亲疏差等之间却又有着内在的必然的联系。另一方面的问题是，爱之所以有亲疏，有差等，不是我们主观方面随意决定的，而是因为客观方面，这些对象本身有所差别，用朱熹引杨氏的话来说，叫做“其分不同，故。
