苏州在历史上有哪些诗人？ 苏州，古称吴，简称为苏，又称姑苏、平江等，是中国首批24座国家历史文化名城之一，有近2500年历史，是吴文化的发祥地。苏州人多属江浙民系，使用吴语。苏州园林是中国私家园林的代表，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。中国大运河苏州段入选世界遗产名录。自古便是文人雅士汇聚之地，是中国古代的状元之乡，历朝历代涌现了大量的诗人。老杨简单整理了一下苏州籍的知名诗人，选取其中十一位，给各位朋友做一个简单的介绍。1、范成大（1126-1193）字致能，号石湖居士。吴郡（今江苏苏州）人。宋朝诗人。他的后半生创作了大量非常有特色的田园诗，洋溢着热爱生活的激情，是宋诗中的优秀篇章。他善于写绝句，诗风清新、秀丽，充满生活气息和艺术感染力。著有《石湖居士诗集》。2、张籍(768-830？字文昌，原籍吴郡(治今江苏苏州)，少时侨寓和州乌江(今安徽和县乌江镇)。贞元十五年进士，历任太常寺太祝，水部员外郎、国子司业等职，故世称“张水郎”或“张司业”。又因其家境穷困，眼疾严重故孟郊称他为“穷瞎张太祝”。是韩愈的学生，诗多反映当时社会矛盾和民生疾苦，颇得白居易推重，与王建齐名，并称“张王”。3、范仲淹（989-1052）字希文，今江苏苏州人。北宋政治家、。
唐朝王维描写春天的唯美诗句有哪些？ 谢邀！大诗人王维描写春天的诗句“紫梅发初遍，黄鸟歌犹涩。和\"桃李虽未开，黄萼满芳枝。读来令人心醉！
唐代诗人王维的诗被人们称为什么 王维的诗被称为诗中有画，画中有诗。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。。
“空山新雨后，天气晚来秋”，怎么理解？良辰美景，人与自然的感情怎么形容？ 空山新雨后，天气晚来秋＂是唐代大诗人王维所创作的《山居秋暝》中前二句著名的诗句。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旑旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。《山居秋暝》诗中描述了：空旷的群山沐浴了一场新雨，傍晚降临使人感到已是初秋。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石山清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富、新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲。体现了王维诗中有画的创作特点。这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，为唐代的山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。全诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味！
人闲桂花落中闲是什么意思？ 闲：安2113静、悠闲，含有人声寂静的意思。这句5261话出自4102唐代诗人王维所作组诗《皇甫1653岳云溪杂题五首》的第一首《鸟鸣涧》。全诗如下：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。【译文】很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。拓展资料《鸟鸣涧》描绘了山间春夜中幽静而美丽的景色，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。全诗紧扣一“静”字着笔，极似一幅风景写生画。诗人用花落、月出、鸟鸣等活动着的景物，突出地显示了月夜春山的幽静，取得了以动衬静的艺术效果，生动地勾勒出一蝠“鸟鸣山更幽”的诗情画意图。全诗旨在写静，却以动景处理，这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。王维，唐代诗人。字摩诘。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。
关于旅游的古诗词有哪些？ 送人游岭南》[唐]戴叔伦少别华阳万里游，近南风景不曾秋。红芳绿笋是行路，纵有啼猿听却幽。译文：少时离开家乡去做万里旅游，岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花，就是猿猴长啸，听起来也会感到幽静。
空山不见人，但闻人语响.返景入深林，复照青苔上的意思是什么 译诗1幽静的山谷里不见人影，只能听到那说话的声音.落日的馀辉映入了深林，返照在青苔上景色宜人.译诗2山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响.夕阳的金光射入深林中，青苔上映著昏黄的微光.《鹿柴》作者：王维空山不见人，但闻人语响.返影入深林，复照青苔上.王维（701-761）字摩诘（jié），唐代大诗人，和李白同龄.他是大画家，最善于描写山水景物和田园风光，成为山水田园诗派的杰出代表.宋朝大文学家苏轼说：王维”诗中有画”，”画中有诗”.①鹿柴――辋川的一个风景区.辋川在今陕西省蓝田县，是王维晚年隐居的地方.他在这里经营了一个很大的山间别墅，风景非常优美.②但――只是.③返景――落日的光辉.④复――又，进而.鹿柴，鹿声的木栏.这个风景区何以如此命名？有人解释说，因为这里山空林密，是一个麋鹿出没的地方.从王维这首小诗看来，这解释也许不是牵强附会的吧.但诗人所歌咏的，并不是山林间的麋鹿，而是这里静谧幽深的自然环境.诗的前两句，主要是从音响着眼的：独坐空山密林，终日不见人影，冉冉是无边的寂静，只是偶尔有人从林边走过，那喧响的谈话声才将这寂静打破，然而，在一时的喧响过去之后，林中的寂静不是越发的深沉吗？“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（南朝梁人。
请教各位，类似诗句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，还有哪些古诗词巧用了貌似反意的词汇来营造传神的意境？ “蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”是南朝梁王籍《入若耶溪》诗中的两句。全诗写诗人游若耶溪看到的美好景致，产生厌倦尘世喧嚣，感叹仕途艰难而欲归隐的思想感情。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”是诗中写景的最精彩的句子。以“蝉噪”突出“林静”，以“鸟鸣”突出“山幽”，这种用动烘托静的手法把诗的意境提升到新的高度。类似的诗句应该很多，我只想到两句：潮平两岸阔，风正一帆悬；鸟宿池边树，僧敲月下门。还不知能否回答上面的问题。谢谢！
王维为什么被称为“诗佛”？ 李白是诗仙，杜甫是诗圣，王维是诗佛，王维是与李白杜甫鼎足而三的大诗人。世上也有李白是天才、杜甫是地才、王维是人才的说法，这表明这三个大诗人的各自特征。后人称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。在他生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理”，他的佛学理论修养非常精深，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。诗佛一称，主要是对其诗歌成就的高度概括。王维的诗博才多学，佛缘殊胜，躬身修禅，深得禅味。尤其是他的山水田园诗，禅意幽远、恬谈、宁静，且静中有动，动中寓静。试看《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。从这首诗中，我们不但领略了“诗中有画”的特色，而且还欣赏到诗人的各种绘画技巧及心灵感受。读王维的诗，着实是一种享受！称王维“诗中之佛”也是名至实归、恰如其分的！
王维的山水田园诗有哪些作品？越多越好 王维的2113山水田园诗：1、《山居秋暝》空山新5261雨后，天气晚来秋。4102明月松间照，清泉石上1653流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。2、《鹿柴》空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。3、《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。4、《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。5、《过香积寺》不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。6、《山中》溪清白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。7、《山居即事》寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。8、《辋川闲居赠裴秀才迪》寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。9、《终南山》太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。10、《渭川田家》斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡。
