中国古代的阴阳五行学说是迷信吗？ 中国古代的阴阳五行学说，是我国古代的一种朴素唯物论与自发的辩证法思想，它是古人用以认识物质世界的理论工具。“一阴一阳谓之道。与现代的“事物都是一分为二的”很相似。中医在长期的医疗实践中，运用阴阳五行学说作为分析，归纳，推理的工具，对人体的生理，病理以及诊断等进行整理和概括，从而逐渐形成了中医学的独特理论体系。阴阳学说认为，宇宙间一切事物都包含着相互对立，相互联系的阴与阳两个方面，由于其运动变化，推动了事物的产生，发展和消亡。“阴阳者，天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。《素问，阴阳应象大论》。可见，古代这一应用阴和阳的运动变化作为概括认识宇宙事物的学说，是具有对立统一因素的理论。五行学说是古代人在长期实践中，逐渐认识了水，火，土，金，木五种物质，不断深化，进而对其各种特性和活动表现加以抽象概括而形成。“行”就是运动变化之意。运用在中医中，说明脏腑组织的性质及相互关系（生克乘悔的规律。阴阳五行学说是互相联系，互相补充的，它们旣是宻切联系，又是各具独立性的二个部分。经过长期实践验证，确能反映出人体内部统一的整体观，人体生理活动的规律性，说明疾病的发生，部位，性质，。
中医的理论基础是阴阳五行吗？ 阴阳五行是中医的主要内容之一，全面来讲，五运六气来涵盖中医的核心内容会更加全面概括。黄帝内经偏向于五行分类，伤寒论偏向于三阴三阳分类。
什么是五行学说？什么是阴阳学说？
你如何看待中医学的阴阳五行学说？这是怎么一回事？ 取其精华，弃其糟粕：我认为，阴阳五行学说，是古代人以自然界运动变化的现象和规律，探讨人体的生理功能和病理变化，以概括人体的功能活动，组织结构和相互关系。阴阳学说，是从事物正反两方面矛盾对立，相互依存，相互消长，相互转化来说明事物的变化发展，认为人体的正常生理就是阴阳相对平衡与协调，否则就生病。五行学说是用木，火，土，金，水五行归类的方法及生克乘侮的规律，说明脏腑的性质及其相互关系。阴阳五行在具体应用时，常互相联系，互相补充，旣宻切关联，又各自独立。应该指出的是，由于古代生产力的限制，不可能产生完备的哲学概念。所以阴阳学说虽有其合理的部分，但也存在一定缺陷。主要表现在它对阴阳两方面的统一性阐述虽较深刻，而对于对立面阐述则不足，没深刻认识到统一性是有条件的，相对的；斗争性是无条件的，绝对的这个重要的客观规律。其次它对事物阴阳两方面的普遍性（阴阳存在一切事物中）阐述较详细，而对于特殊性阐述则不足。这样，它就不可能深刻认识宇宙的一切规律。应用到中医上便过于笼统。而必须与脏腑，经络等理论相结合才较完整。五行学说，用五种物质元素解释万物的起源，运动，变化，具有朴素的唯物论和自然辩证法思想，有一定。
中医的理论基础是阴阳五行吗？ 中医基础理论，简称“中基”。它是以天人合一的叁个哲学观的整体理念与辨证论治、相似观（分形观）的循证观点为最大特色的祖国传统医学体系的基础与核心。中医基础理论的学说主要包括分形阴阳五行学说，藏象五系统学说（心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统），五运六气学说，气血精津液神学说（气：信息－能量－物质学三元-多元说），体质学说，病因学说，病机学说及养生学说，分形经络说等，其中以藏象学说为核心，信息－能量－物质学说为基础，全面系统地阐述了人体的生理、病理现象。
试用气一元论，阴阳学说，五行学说说明生命，健康和疾病的关系 一、气、2113阴阳、五行的关系气、阴阳5261、五行都是中国传统哲学的重要范畴。4102气在与阴阳、五行1653的纵横联结中，构成厂气—阴阳—五行的逻辑结构系统，形成了中国传统哲学自身的特点。（一）气与阴阳气是物质实体，是构成宇宙天体以及天地万物的最基本元素，是世界的本原。气范畴肯定了物质世界的统一性。阴阳是气的两种固有属性。按阴阳分，则世界上的气可分为阴气和阳气两类。阴阳又是气本身内在的矛盾要素。阴气和阳气又各具阴阳对立要素，相互渗透，相互作用，构成了气的矛盾统一体。一气分为阴阳，阴阳统一于气。“气有阴阳”（《正蒙·神化》），“一物两体，气也”（《正蒙·参两》），“气有阴阳，屈伸相感之无穷，故神之应也无穷”（《正蒙·乾称》）。气是一，万物本原为一气，但一气分阴阳，气有阴阳为两，两存在于一之中，表现为对立的两个方面，“一”指对立双方的统一。作为宇宙本原的气是阴阳对立的统一物，物质世界在阴阳二气的相互作用下，不断地运动变化。“两不立则一不可见，一不可见则两之用息。两体者，虚实也，动静也，聚散也，清浊也，其究一而已”（《横渠易说·说卦》）。虚实、动静、聚散、清浊等是对立两方面的具体表现，也是。
中医学有一整套的阴阳五行学说基础，西医的基础理论学说是什么？ 所有对中医的误解，都是由于只用所谓科学（应该叫学科）的思维方式去认知中医。须知科学只是发现真理的一种方式，不是唯一方式，甚至不是完全正确的方式。正如对梨子的认识，他们只认为解剖化验分析是唯一正确的方式，不知道要了解梨子要亲自尝一尝，在传统文化认知方式里这叫体认。因此，中医里的大智慧与他们无缘。夏虫不可语于冰，此之谓也。
