罗大经《鹤林语录》中有说杜甫《登高》的八悲，是哪八悲？？ 八悲如下：一可悲：他乡作客，一可悲；常作客，二可悲；万里作客，三可悲；又当萧瑟的秋天，四可悲；年已暮齿，一事无成，五可悲；亲朋亡散，六可悲；孤零零的独自去登，七可悲；身患疾病，八可悲。正是最后一句诗道出了这八悲“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，释义：悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。此一句被宋代学者罗大经《鹤林玉露》解析出来，尽显悲凉之态。扩展资料：此诗作于唐代宗大历二年（767年）秋天，杜甫时在夔州，也是他去世前的三年。这是五十六岁的老诗人在极端困窘的情况下写成的。这时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。杜甫本入严武幕府，依托严武。不久严武病逝，杜甫失去依靠，只好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下。本想直达夔门，却因病魔缠身，在云安待了几个月后才到夔州。如不是当地都督的照顾，他也不可能在此一住就是三个年头。而就在这三年里，他的生活依然很困苦，身体也非常不好。一天他独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。望中所见，激起意中所触；萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了这首被誉为。
帮忙翻译一下这段文言文~~选自《鹤林玉露》的。。。
关于成语“绳锯木断，水滴石穿”的典故？ 这个问题决非无聊，它是物种不变论与生物进化论长期论战的根本分野．照物种不变论，鸡的祖先永远是鸡，当然缠不清鸡和蛋谁先谁后.这个问题也并非永远争论不清，早在一百年前就由达尔文彻底解决了.按照生物进化论，鸡并非从来就有，它属于鸟类，而鸟类和哺乳类都是由爬行类进化来的.爬行类和鸟类有许多不同，但有一点是相同的，都是卵生动物，如蛇，龟，甚至恐龙等爬行动物都是下蛋的，也就是说，在鸡这个种属未出现之前，它的祖先就已经先有蛋了.最原始的鸡正是从这些蛋中产生的，只不过在鸡出现之前的蛋不叫”鸡蛋”，而叫做什么别的蛋罢了.所以肯定地说，是先有蛋后有鸡.如果您要问先有鸡还是先有”鸡蛋”，那我将明确回答你，是先有鸡后有鸡蛋.其实这个问题和”人是由猿猴变来的”同属一理，搞清它将有助于我们树立唯物主义世界观．
