奥勃洛摩夫思考 求一篇关于俄国文学的论文

奥勃洛摩夫的现实意义 主人公奥勃洛摩夫是俄国文学史上最后一个“多余人”，他是个富甲一方的地主，却长年蜗居在彼得堡，不去关心自己的土地，像寄生虫一样，靠着农民的供养过活。在农村已经发生变革的那个时代，他却还留恋过去，对新的变化毫无所知，也毫不理解。尽管他是个十足的好人，有着“黄金一般美好的心灵”，却总是躺在床上懒洋洋地胡思乱想；虽然他在心里制定了种种整顿自己领地的改良计划，可始终都没有写出来过，更甭提实现了。他幻想着进行一次“改革”，但保守的观念使他既不会像恶棍塔朗切耶夫说的那样去做投机生意，更不可能像进步青年希托尔兹所说的那样让农民自由。他惧怕生活中的哪怕一丁点儿变动，友谊和爱情都没能使他振作起来。最后，这个善良的人一事无成地默默死去。奥勃洛摩夫这个时代落后者的形象，有着深刻的社会现实意义。冈察洛夫的好友，俄国伟大的作家屠格涅夫曾经说过：“纵然到了只剩下一个俄罗斯人的时候，他都会记得奥勃洛摩夫的。由此可见这一人物的影响之大。使《奥勃洛摩夫》这本书成为世界名著的，当然主要是因为著名的“奥勃洛摩夫性格”。这是在这部小说中，作者借主人公的好友希托尔兹之口对奥勃洛摩夫这类“多余人”的劣根性所下的定义。这种。世纪病的研究 “世纪儿”产生并存在于19世纪，但这并不说明其有效性存在时间只限于19世纪，也不能简单地称其为“19世纪”的“无父私生子”。文艺复兴时期的哈姆莱特、堂吉坷德，18世纪的少年维特在某种程度上都可以被视为“世纪儿”的祖先。而稍晚于“世纪儿”出现在俄国的“多余人”更可看作是其兄弟姐妹，而其后代香火更远播到中国、日本等国，郁达夫笔下的“零余者”，鲁迅笔下的“孤独人”，日本文学中的“畸零者”可以被看作为“世纪儿”的子孙后代。当然还有后现代主义文学中的“局外人”。可从欧洲文学著作中的“世纪儿”、“多余人”、“局外人”这些或多或少有些“病态”或“畸形”的人物形象进行分析，对这些“世纪病”患者进行研究探讨。19世纪上半期，西欧文学史上出现了一批描写“世纪儿”的作品，其中具有代表性的作品有夏多布里昂的《勒内》、拜伦的《恰尔德·哈洛尔德》、贡斯当的《阿道尔夫》、缪塞的《一个世纪儿的忏悔》。这些作品中的主人公，尽管产生于不同国家、不同作家的笔下，经历和个性也不尽相同；但总体来看，精神世界是相通的，都有者苦闷彷徨、孤独忧郁的相似病态性格，都陷入忧郁迷茫的情绪而不能自拔。众多作家对“世纪儿”进行的一种似乎是达成。什么平台可以免费发表小说？ 网络小说 法师 ACG与网文 2 人赞同了该回答 很了，不至于来问吧. 选一个适合点的，男频女频，小众大众。.有些网站是改个小名头顶xx文学大帽子，骗你稿子，这时就要注意了 。有哪些中外名著或重要思想？questionContent pre{word-break：break-all；white-space：normal；} 像中国古代的《孙子兵法》，外国牛顿的万有引力…多多益善，奖励分数越高。.阿Q为什么被称为鲁迅笔下的“经典形象”？它是怎么写出来的？ 阿Q是无数国人的缩影，鲁迅先生只是用自己的笔记录了下来，并无特别之处。如果非要说有，那也只是鲁迅先生善于剖析自己，而我们总是认为自己是完美的，看不到自己的缺点。走近鲁迅专题活动！ 阿Q正传》则恰恰形象地体现出了“鲁迅人学”的这一观点。小说中的所有人物，从阿Q到小D、王胡再到赵太爷、赵秀才、假洋鬼子、赵司晨以及赵白眼再到吴妈、邹七嫂、小尼姑、老尼姑以至未庄的闲人、城里跟随阿Q游街上刑场的看客，全部精神低下、没有个性，得意时妄自尊大，看不起一切人；失意时自卑自贱，连虫豸都不如，只能靠“精神上的胜利法”维系心理的平衡。他们全然没有人的尊严，不尊重别人，也不尊重自己，浑浑噩噩，愚昧颟顸。赏析契诃夫：多余的人 赫尔岑在《往事与随想》中提出。“多余人”是19世纪俄国文学中所描绘的贵族知识分子的一种典型。他们的特点是出身贵族，生活在优裕的环境中，受过良好的文化教育。他们虽有高尚的理想，却远离人民；虽不满现实，却缺少行动，他们是“思想上的巨人，行动上的矮子”，只能在愤世疾俗中白白地浪费自己的才华。他们既不愿站在政府的一边，与上流社会同流合污，又不能和人民站在一起，反对专制制度和农奴制度。他们很是心仪西方的自由思想，他们也很不满俄国的现状，又无能为力改变这种现状，然而他们又是大贵族和权势者的代表人物，不可能与底层人民相结合以改变俄国的现状。多余人的形象包括普希金笔下的叶甫盖尼？奥涅金、莱蒙托夫笔下的毕巧林、屠格涅夫笔下的罗亭、赫尔岑笔下的别尔托夫、冈察洛夫笔下的奥勃洛摩夫等。最早是在普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》里的主人公“奥涅金”身上体现的，在某种意义上可以说是“多余人”的鼻祖，而这一形象真正的广为流传是在屠格涅夫1850年发表的中篇小说《多余人日记》之后才更加深入人心的。之后又有赫尔岑《谁的罪过》中“别尔托夫”，莱蒙托夫《当代英雄》中的“皮却林”，屠格涅夫《罗亭》中的“罗亭”，冈察洛夫《奥博洛。