黄道婆对棉纺织技术所作的最主要贡献是什么？ 封建正史对科学技术有着一种无知的轻蔑，再加上对下层劳动人民的顽固偏见，所以对黄道婆这样一位伟大的纺织革新家及其杰出贡献，正史没有只言片语的记载，这是我国历史学的普遍性的遗憾。但人民是公正的，“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子，两匹布。这是上海一带劳动人民世代相传的一首歌谣。这首歌谣歌颂的就是表达了人们对黄道婆为我国棉纺织技术作出卓越贡献的感激。黄道婆对棉纺织技术的巨大贡献，赢得了当地劳动人民深情的热爱和永久的纪念。黄道婆死后，大家举行了隆重的公葬，并且在乌泥泾镇替她修建祠堂，叫先棉祠。以后其他许多地方也先后为她修建祠堂，(上海县港口镇建有黄母祠)表达了广大劳动人民对这位棉纺织业的先驱者的感激和怀念。解放后，上海人民为纪念这位杰出的劳动妇女，在1957年4月，重新修整了黄道婆的墓，并且树立了新的墓碑，在碑上铭刻着她的光辉业绩。黄道婆是我国古代劳动妇女勤奋、聪明、慈爱、无私的杰出典型，她的名字和功绩将永远留在广大人民的记忆中。
古代去棉花籽的工具是什么样？ 一、古代轧花机的工作原理轧花机是一种去除棉籽的机械，这种类型的工具在某些地区也仍有保留，在桌上固定一个书架，架上部横安一木轴，一铁轴。铁轴在上，木轴在下。木轴右边装有曲柄。铁轴左边安装具有飞轮作用的十字形木架。工作时右手转动曲柄，与曲柄相联的碾轴随之转动，左脚踏动踏杆，使碾轴与下轴作等速运动，方向相反。二轴相轧，左手将籽棉添入轴间，则棉花被带出车前，棉籽落于车后。说到轧花机不得不提一下我国古代杰出的女纺织家黄道婆，黄道婆生活在七百多年前。她出生贫苦，曾流落到海南岛崖洲。在那里，她向黎族人民学到了先进的棉纺织技术。后来在元朝元贞年间（公元1295～1296年）她回到故乡，把棉纺织技术传给了家乡的妇女，并改革棉纺织机械和纺织技术，从而提高了纺织水平，进一步促进了棉花种植大面积的推广和棉纺织业的迅速发展。西方1793年才由伊莱？惠特尼发明类似的轧花机，他们的轧花机主要由两个滚筒组成：一个滚筒上面布满了铁制的尖钉，抓住棉花，将其跟棉籽分开；第二个滚筒上布满了短而硬的毛，将第一个滚筒上的棉花刷下来，使其不致堵塞。所以，毫无疑问，在很长一段时间内中国的棉纺织业都是遥遥领先于世界。二、历史记载王祯《农书》记载。
织布业的祖师是谁 纺织业的祖师是黄道婆。黄道婆（1245～1330年），又名黄婆或黄母，松江府乌泥泾镇(今上海市徐汇区华泾镇)人。宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。在清代的时候，被尊为布业的始祖。黄道婆出身贫苦，少年受封建家庭压迫流落崖州(今海南岛)，以道观为家，劳动、生活在黎族姐妹中，并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。后人评价封建正史对科学技术有着一种无知的轻蔑，再加上对下层劳动人民的顽固偏见，所以对黄道婆这样一位伟大的纺织革新家及其杰出贡献，正史没有只言片语的记载，这是我国历史学的普遍性的遗憾。但人民是公正的，“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子两匹布。这是上海一带劳动人民世代相传的一首歌谣。这首歌谣歌颂的就是表达了人们对黄道婆为我国棉纺织技术作出卓越贡献的感激。黄道婆对棉纺织技术的巨大贡献，赢得了当地劳动人民深情的热爱和永久的纪念。黄道婆死后，大家举行了隆重的公葬，并且在乌泥泾镇替她修建祠堂，叫先棉祠。以后其他许多地方也先后为她修建祠堂，(上海县港口镇建有黄母祠)表达了广大劳动人民对这位棉纺织业的先驱者的感激和怀念。。
我国棉纺织业，今后的技术发展方向是怎样的？对于棉花的品质要求会有怎样的转变？ 首先，我国的棉产地主要以新疆的长绒棉为等级最高的棉。今后我国的技术发展主要还是在于开发高支纱棉和防污抗皱这方面。对于棉花的品质要求主要看市场需求，就目前来讲，我国的低端棉还是占有很大的市场。
古代纺织的布料名称和各自对应的等级 古代纺织的布料有锦、绫、绸、缎、麻布、粗布。第一等级、锦：蚕丝纺织布料，采用重组织，用多色丝线织成的绚丽多彩的色织提花丝织物。锦是负有盛名的提花绸，古有\"织采为。
