关羽放了曹操，是诸葛亮故意为之，他为何要这么作？ 诸葛亮的解释是：“亮夜观天象，操贼未合身亡。留这人情，教云长做了，亦是美事。诸葛亮会观天象那纯粹是“近乎妖”的瞎扯，一、势力均衡，以求自保。。
解释：卧榻之侧，岂容他人酣睡 自己的势力范围或利益不容别人侵占。一般用来形容以后会发展成敌人的盟友
《红楼梦》中有许多描写美食的段落，你对其中哪一段美食描写，印象最深？ 问题：《红楼梦》有许多描写美食的段落，你对其中哪一段美食描写印象最深？《红楼梦》里写美食的地方很多，特别是喝酒行令作诗的，非常热闹。另外写元妃省亲、写刘姥姥的，都有很精致的美食描写。刘姥姥的“老刘，老刘，食量大如牛；吃个老母猪，不抬头”的经典名作，怎么也忘不记。但是对我印象最深的还是紧接着的《红楼梦》第四十一回里王熙凤喂刘姥姥吃茄子的情节。凤姐问刘姥姥还要吃什么，刘姥姥说不出名来。意思是贾府好吃的东西太多了，名目繁多，于是贾母让凤姐喂茄鲞给刘姥姥吃。凤姐儿听说，依言夹些茄鲞，送入刘姥姥口中，因笑道：“你们天天吃茄子，也尝尝我们这茄子，弄的可口不可口。刘姥姥笑道：“别哄我了，茄子跑出这个味儿来了！我们也不用种粮食，只种茄子了。众人笑道：“真是茄子，我们再不哄你。刘姥姥诧异道：“真是茄子？我白吃了半日！姑奶奶再喂我些，这一口细嚼嚼。刘姥姥仔细地嚼出味来，说只有一点茄子香，不相信是茄子做的，并请凤姐告诉她是这么个做法，她乡下有的是茄子，以后也这样去做。凤姐儿笑道：“这也不难，你把才下来的茄子，把皮刨了，只要净肉，切成碎钉子，用鸡油炸了再用鸡肉脯子合香菌、新笋、蘑菇、五香豆腐干子、各色干果子，。
《史记》中，为什么萧何、张良入世家，而韩信入列传？ 入选“本纪、世家、列传”有严格的标准。太史公司马迁编纂的《史记》，开创了我国志史传记的先河，使纪传体成为此后二千多年来，古代史书编纂的通行方法。纪传体，相比以前的编年体，国别体等修史方式，突破了时间和空间的限制，更容易突出人物事件，全方位多角度展现史实。司马迁的这种编史方法，增强了史书的可读性，也让一个个历史人物以更加鲜活的面貌呈现在世人面前，因此，鲁迅高度评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁在《史记》里，独创了本纪、世家、列传这三个类别，将历史人物以一定标准进行分类，分别记述。再加上表、书，一起构成《史记》的全部内容。有了以上了解，就牵扯出一个问题，本纪、世家、列传到底是怎么区分的？《史记》中记入“本纪”有五帝、夏、殷、周、秦、秦始皇、项羽、汉高祖、吕太后，孝文、孝景、孝武等十二位帝王级人物。这些都是都是以实际行使皇权的标准确定的，比如项羽、吕太后虽非皇帝，却属于“在权不在位”的主，故视同帝王列入本纪。关于世家入选的标准，司马迁也对此作了个定义：因王侯开国，子孙世代承袭，故称世家。“意思就是：被封王封候建立了封国的，同时这个王候爵又世代相传的，可以列入世家。太史公之所以。
解释：卧榻之侧，岂容他人酣睡
如何评价「中国是一个伪装成国家的文明」的说法？ 正常。我打游戏连续被杀，队友喷我的时候我也会说这种话：不是我菜，是我被针对了，能理解吗？问题的根源…
李白躺在床上，为何还要举头、低头，为何能见明月？ 李白的这首五言古诗的原稿是“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。此诗传入日本后，在将其编入学生课本时，他们作了简化，我们国内的文学界也认可了日本的这个简化，于是便成了现在的这个模式。古人是这样解释“床”字的，他们认为“床”从“装”，装载或承载的“装”，“床”与“装”同声，同意。汉代之前就是把承载人半跪半坐的蒲团称为床。此外，汉语中的“河床”，“矿床”之类便取其装载之意。睡眠的卧具一种称之为“床”，如三国时“刘关张寝则同床”；一种为地面上垫起来的榻，称为卧榻；如古人所说“卧榻之侧岂容它人安睡”。平民以草而垫，上层人物则垫入保暖的羽毛（我国的棉花是明朝时从西方传来），所以“榻”字从“羽”。现在日本还部分保留着从唐朝引过去的卧塌的风格。从汉代起，胡人把他们的携带方便的折叠的，以木文骨，以皮为条，亦称“马札”的坐具带入中原地区，被时人称之为“胡床”，三国时期这种“胡床”在曹操所建的“魏国”，即中原地区流行很广。唐诗中的“胡床”便是由中原地区传入长安。从唐到宋，又陆续增加了靠背，再增加了扶手，再从起处坐时双脚悬空到双脚落地，再往后便与现代的坐椅十分接近了。由此看来，李白〈静夜思〉所述。
