大脑的“顿悟” 【小题1】C【小题2】C【小题3】A解析【小题1】分 析：C(“人的脑海里”不当，应是“大脑右半球颞叶中的前上颞回区域”)考点：本题考查学生“理解文中重要概念的含义”，能力层级为B级。论述类文章中的重要词语，往往不是一般的词语，而是重要的社科概念，在文章里含有特定的属性。还有代词的指代对象或内容的认定，多义词的判断，隐含信息比较丰富的词语的推断，都必须准确把握。【小题2】分 析：C(A理解有误，“顿悟”不是二者主动找到的一种方式；B文中说的是“在科学上一直不甚清楚”，即对此有不同看法，而此处说法武断；D“顿悟”的独特机制不是利用技术直接监测出来的，而是监测的基础上推断出来的)考点：本题考查学生“理解文中重要句子的含意”的能力，能力层级为B级。文中的重要的句子，是就它们在文中的作用而言的，通常指传递重要信息的关键语句，对理解文意起重要作用的名言、引文，能帮助我们准确理解全文主题思想或脉络层次的语句（即文眼），结构比较复杂的语句等。我们做这一类的题，最好参照选项在原文中找出与之相关的句子，并逐字加以对照。如果表述不同，我们要看看它表达的意思是否相同。如果表述不同，意思也不同，即可选出。
十商教育是谁提出的、 陈锁明提出的 十商 1.智商(IQ)智商（Intelligence Quotient，缩写成IQ）是一种表示人的智力高低的数量指标，但也可以表现为一个人对知识的掌握程度，反映人的观察力、记忆。
顿悟学习理论是由()提出来的？ 顿悟说的创立 顿悟之说由来已久，但真正创立学说的是东晋、南北朝的道生。他认为，在“七住”内没有悟道的可能，必须到e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333264646439“十住”时最后一念“金刚道心”，才有一种犹如金刚般坚固、锋利的能力，顿将一切妄惑（“愚昧无知”）断得干干净净，由此得到正觉（真正的觉悟），即顿悟成佛。相传道生著有《顿悟成佛义》，已佚。在慧达的《肇论疏》中引有道生语：“夫称顿者，明理不可分，悟语照极。以不二之悟，符不分之理，理智恚释，谓之顿悟。意谓佛理是不可分的整体，故对它的觉悟，亦不能分阶段实现，必须顿悟。他还主张一切众生皆有佛性，见性即可成佛。无须按次第修习。这种顿悟成佛说，在当时佛教中是骇俗之论，反响强烈。先有慧观撰《渐悟论》，主张渐次悟入而成佛，反对道生的顿悟说。后有昙无成作《明渐论》，阐述渐悟的道理，也不同意道生的顿悟见解。南朝名士谢灵运则支持道生的顿悟理论，并有所发挥。他著《与诸道人辩宗论》，与许多对顿悟之说有疑问的法勖、僧维、慧、法纲、王体元等人问答与辩难。认为渐悟只是一种引导愚昧者的方便说法，只有顿悟才能得到佛教真谛。另有慧睿著《喻疑论》，也赞成道生的。
顿悟是影响学生问题解决的主要原因吗 顿悟是创造性思维赖以实现的基础(罗劲，2004)。但到目前为止，有关顿悟认知机制的认识仍然没有达成共识(邱江，罗跃嘉，吴真真，张庆林，2006)。我国学者(张庆林，邱江，2005；张庆林，邱江，曹贵康，2004)提出的顿悟的“原型启发”理论认为，在解决顿悟问题的时候，如果能够激活对顿悟问题解决具有启发作用的“原型事件”并运用原型中所包含的启发信息限制问题空间的搜索，那么顿悟问题就能够迎刃而解、豁然开朗。其后的研究发现(曹贵康，杨东，张庆林，2006)，“原型激活”是自动加工，而“启发信息的运用”是控制加工。原型启发理论已先后得到了一些实验的初步检验和证实(陈丽等，2008；任国防，邱江，曹贵康，张庆林，2007；吴真真，邱江，张庆林，2008，2009)，原型启发的脑机制也有了一系列认知神经科学的研究结果(邱江，张庆林，2007；Qiu et al.，2008，2010)。由于顿悟可以被看成是实验室条件下的创造性思维，所以以原型启发为着眼点的相关研究可以在一定程度上揭示创造性思维的相应机制。情绪和动机是促使个体潜在的创造力转化为现实的创造性行为和成果的重要动力因素，但是，到目前为止，关于原型启发的研究还主要停留在认知层面上，原型启发的动力性机制的研究几乎还没有展开。虽然陈丽等人研究了。
苛勒对黑猩猩的问题解决行为进行了一系列研究，从而提出了完形一顿悟说，与这个理论相对立 参考答案：B
