阅读下面的文字，完成下面小题。 人间有光 他生于常州，长于苏州，学于上海，游历日。 1.D2.AD3.(1)勤奋好学；(2)爱国报国；(3)谦虚；(4)重情；(5)认真。
夏日酷暑当头，有哪些坚守在烈日下岗位的人值得尊敬？ 高温下的工作者有环卫工人交通警察建筑工人室外工作的供电工人站岗卫国的战士高温下，尽管要坚守在工作岗位上，但他们无怨无悔，只因为这样能够服务更多的人。而正是有了他们的付出，才有了大家的满意，才有了国家安定，这样的他们，值得我们每一个人都真诚地道一声感谢！
有关标注说明道理的，来自寓言故事的成语，下文是小编准备的一些，欢迎大家阅读与了解。来自寓言故事的成语标注说明道理：夜郎自大 秦汉时代，我国西南地区居住着许多部落。
《道德经》中，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。老子的这句话该怎样理解？ 这句话出自《道德经》第八章，主要说“道衍善水，泽被苍生！《道德经》第八章内容：上善若水（高等完美的善就如水一样）水善（水善的表现形式是）利万物而不争（滋养万物而不争功）处众人之所恶（甘居众人之所不厌恶的地方）故几于道（所以水最接近于道的特性）居善地（姿态善于选择低下）心善渊（心态善于处于平静，深幽）与善仁（交流善于待人仁爱）言善信（言语善于遵守信用）正善治（政见善于治理国家）事善能（处事善于发挥长处），动善时（行动善于把握时机，顺其势）夫唯不争（正因为像水这样不争）故无尤（所以才能万事无忧）这章主要讲老子的人生论，讲他处世为人的原则和方法。老子后面还以七个“善”字，对水德进行了详细的阐释，这其实也是在介绍“圣人”所应具备的品格。圣人的德行就好像水一样。水善于滋润万物而不居功自傲，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。圣人居处最善于选择地方，心胸像深潭一样深沉平静，不受外界环境所扰，侍人真诚、友爱和无私，说话恪守信用，为政懂得治理之道，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于顺势而为。圣人正是因为具有不争的美德，所以没有过失，没有忧虑。老子在自然界万事万物中最赞美水，认为。
寓言故事的成语有哪些 与寓言故事有关的成语，同学们学习了哪些？下面就是小编收集的一些，与大家分享学习。寓言故事有关的成语：游水之道 有一次，孔子带着他的几个学生到吕梁游览观赏美妙的大。
“上善若水“传递的是一种什么思想？ “上善若水”传递的是一种道家思想，具体来说，就是道家代表人物老聃，俗称“老子”的核心思想。老子被民间供奉为太上老君，是很重要的神仙。所以“上善若水”的思想也就被中国人所历来重视。看这个思想，不可以离开产生这个思想的历史大背景。老子生活在春秋时期，大概和孔夫子处于一个时代。孔子周游列国的时候曾经到洛阳周王朝的图书馆问礼于老子。孔夫子说“春秋无义战”。整个春秋时代，诸侯国们整天打来打去，人们陷于倒悬的水生火热里面。孔夫子针对这个局面，提出“礼”的思想。他主张大家根据自己的既定社会地位安守本分，该干啥干啥，照老规矩来。而老子则教育大家“上善若水”。意思是大家要学习水的品质。水有什么品质呢？水利万物而不争。水的最大有点就是“不争”。其实老子要说的是大家都和和气气的，别总是怒气冲冲、打来打去的。大家都争个什么呢？接着老子又提出“天地不仁，以万物为刍狗”。意思是大家没有高低贵贱之分，在天地眼中和扎的草狗没有什么区别。所以确实没有争的必要。同时，老子又提出来：大家看，水总是停留在最低的位置，这不正对应人们谦虚礼让的好品德吗？所以，我认为老子的“上善若水”核心意义即心态平和、不争、谦让。老子最后还说了。
求《道德经》中，好像有一个关于一个水洼和一座山峰之间对比的句子 一.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王《道德经》译：江海之所以能容纳百川，是因其总是处在比百川低的位置二.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。夫唯弗争，故天下莫能与之争，古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。保此道者不欲盈，夫唯不盈故能蔽而新成⑦。《道德经》译：“水能屈己从人，甘为万物服务，因而能有全功；随时就势，能折能弯，从而绕山穿谷而直归大海；在低洼的地方才会聚积充盈；覆盖大地，冲走旧的才会给新生者创造空间；适可而止则可使万物受益；过多会泛滥成灾而使万物受到困惑。就因为从不争功，所以天下万物没有能与水竞争的，古人讲的“曲则全”这句话，绝不是一句空话，真是高度概括水之善的良言呀！能够以水之道自保的人，最关键是不追求完满，只有这样才会推陈出新，不断受益。(注：此句翻译来自网络）三.知（同智）者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。《论语》译：拥有大智慧的人就像潺潺的流水一般，而仁义的人就像威武的雄山一样；智慧的人思维敏捷，见多识广，像流水一样遍布各地，仁义之人如雄山屹立不动，怀抱天下；智慧之人像水一样活泼欢乐，而仁义之人像雄山，永远。
