圣经『提摩太前书4章8节』 \ 看看2113这节经文的解经，你就明白了，意思并5261不是不要锻炼身体4102：【提前四8】「『操1653练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。〔背景注解〕古代希腊人非常重视体育，几乎每一座城市都建有颇具规模的体育馆(或称运动场)，供年轻人操练身体。而许多年轻人操练身体的目的，是期望能在竞赛中获胜，得到『桂冠』为奖赏，那不过是能坏的冠冕而已(参林前九24~25)。再者，当时希腊人上体育馆运动操练时，都赤裸着身体，结果导致同性恋非常流行，而成为一个公开的秘密，因此道德相当败坏。〔文意注解〕「操练身体，益处还少，」『操练身体』指日常锻炼身体，以保持健康状况；『益处』意指有价值，有用或有帮助；『还少』与下句的『凡事』相对，意指在少数的事上，仅局部对人有益。惟独敬虔，凡事都有益处，」『凡事』指现在的事和将来的事(参罗八38)，就是今生和来生所有的事。因有今生和来生的应许，」『今生…的应许』指神对信他之人所给的祝福(参太六33；约十六33；腓四6~7；彼前五8~10)；『来生的应许』指神对爱他之人所作的承诺(参彼后一10~11；提后二12；启二7，17；廿一6~7)。〔话中之光〕(一)基督徒在日常生活中，应当锻炼并保持。
请解释 主并不像我们这样看时间，一日觉得很快，而一千年却很久。他看一日或看一千年都是一样的，一日对他来说不太快，一千年对他来说不太慢。他是无限的，他是始，他是终，在永恒。
林后4章16节至18节 解释 简单地说就是我们为信耶稣的缘故会经历各种的患难，但我们不因此害怕退缩，经过磨练，我们内心会刚强。而且我们有永生的盼望，是存到永远的，这些苦算不得什么。
谁帮我解释圣经启示录四章9～11节经文 【启四9】「每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，」〔原文直译〕「每逢那些活物将荣耀、尊贵、感谢，归与那坐在宝座上，活到世世代代(或作永永远远)者的时候，」〔原文字义〕「荣耀」荣光，荣美，光彩耀目；尊贵」贵重，有价值，可敬的。〔文意注解〕「每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢，」『四活物』当中人和牛是洁净的，狮和鹰是不洁净的，如今都能在神面前，表示它们预表一切被赎的受造之物(参罗八21~22)，因受造之物必须等到将来才会实际被赎；『荣耀』是对神的彰显；『尊贵』是对神的身分；『感谢』是对神的作为，特别是救赎之恩。归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，」指永活的神。〔话中之光〕(一)荣耀归神，因他彰显出来荣耀无比；尊贵归神，因他至高无上；感谢归神，因他恩深无限。(二)除神以外，一切都是虚荣；若没有了神，世物都如粪土；神若不施恩，生存便无意义。【启四10】「那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：」〔原文直译〕「那二十四位长老，就俯伏在那位坐宝座的面前，敬拜那活到世世代代(或作永永远远)的，又把他们的冠冕放在(或作投在)宝座前，。
提后书3：15节经文解释 【提后三15】「并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。〔原文字义〕「明白」看见，觉察；圣经」神圣的经典，神圣的书信。〔文意注解〕「并且知道你是从小明白圣经，」暗指提摩太幼年即受外祖母罗以和母亲友尼基的教导，得以相信并明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧，」圣经的第一个功用，就是叫我们有得救的智慧；它将神在基督里的救法，和人因信得救的途径，启示给我们，使我们晓得蒙恩的路，明白得救的方法。〔话中之光〕(一)信徒应当注意教导自己的下一代，使他们从小就认识圣经，这对他们的一生有很深远的影响。(二)高瑟瑞说：『仅是读经并不能有效的得到救恩，惟有完全地藉著在基督里面的信才可以进入。参考：黄迦勒《基督徒文摘解经系列─提摩太后书注解》
圣经讲解马太福音24章分段讲解 第二十四和二十五章称为橄榄山的讲论，因为这篇重要的信息是在橄榄山上宣讲的。指大灾难和主第二次来临的事。虽然不能说是只针对以色列国讲的，但基本上是向她说的。。
提摩太后书 3 章十四至十五节经文解释 1`2113当保罗论述圣经时，所指的5261是整本旧约，包括在当时已存在的新约部分；今4102天我们可合理地认1653为本节所指的是整本新旧约圣经。2·这是圣经中最重要的一节经文，讲论神的默示。这里教导圣经是神所默示的。默示：指圣灵用神奇的方式，将他的话语告诉人，引导他写下，再长久地保存下来。那些人所写的都是神真正的话，是从灵感得着的，绝对可靠。他所用的字都是圣灵给他的。正如哥林多前书二章13节所说：「我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。3·圣经的作者不用他们个人对事情的理解去写作，却只写下神给他们的信息。第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。（彼后一20、21）4·因为圣经是神的话，所以是有益的，1/每一部分都是有益的。虽然有人质疑某些族谱或难明的经文是否有益的，但那真正由圣经引导的心会明白，从神口中所出的每一个字都有属灵的价值。2/圣经于教训是有益的，发表神对下列主题的心意：三一神、天使、人、罪、救恩、成圣、教会和将来的事等等。3/还有，对督责是有益的。当我们读圣经时，经文。
正本圣经包括诗篇共有几章几节？ 朋友，基督教有天主教（罗马公教）、东正教、新教等分支。所以，圣经HOLY BIBLE也分天主教版本和新教等版本，但是除了一些章节序列的变化等，内容基本一致，都分旧约OLD TESTAMENT和新约NEW TESTAMENT两部分。下面的章数排列，就按大陆通用的和合本圣经为例。旧约创世纪（50章26节），出埃及记（40章38节），利未记（27章34节），民数记（36章13节），申命记（34章12节），约书亚记（24章33节），士师记（21章25节），路得记（4章22节），撒母耳记（分上下，撒母耳记上31章13节，撒母耳记下24章25节），列王纪（分上下，列王纪上22章53节，列王纪下25章30节），历代志（分上下，历代志上29章30节，历代志下36章23节），以斯拉记（10章44节），尼西米记（13章30节），以斯帖记（10章3节），约伯记（42章17节），诗篇（150篇6节），箴言（31章31节），传道书（12章14节），雅歌（8章14节），以赛亚书（66章24节），耶利米书（52章34节），耶利米哀歌（5章22节），以西结书（48章35节），但以理书（12章13节），何西阿书（14章9节），约珥书（3章21节），阿摩斯书（9章15节），俄巴底亚书（1章21节），约拿书（4章11节），弥迦书（7章20节），那鸿书（3。
圣经书提摩太前书四章一至十六节解释。 圣经书 提摩太前书 四章一至十六节解释（网上资料）： 【提前四1】「圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。〔原文字义〕「真道」信，。
圣经哥林多前书4章九节经文总样去写讲章 哥林多前书4章9节不能单独拿出来讲，最好9-10节一起讲。哥林多前书4：9 我想 神把我们使徒明明列在末后、好像定死罪的囚犯．因为我们成了一台戏、给世人和天使观看。4：10 我们为基督的缘故算是愚拙的、你们在基督里倒是聪明的、我们软弱、你们倒强壮．你们有荣耀、我们倒被藐视。陈终道《新约书信读经讲义》保罗的见证（4：9－10）“我想神把我们使徒明明列在末后”。神果真把使徒列在末后吗？当然不是。这“末后”是指在世人眼中被视为末后。神的仆人们受世人轻视，明明是神所允许的。对哥林多人那种自满自足、轻看神仆、随便论断的态度，保罗心32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333361313333中似乎有无限的感慨。世人把神的仆人看作“世界上的污秽，万物中的渣滓”（林前4：13），这不算奇怪，但哥林多信徒竟然也轻看神仆人，效法世人的样子，这实在使保罗心中充满愤慨。这种愤慨，并非因保罗自己受了轻视，而是因为信徒对神仆这种傲慢的态度，实在反映出他们内心对神的不敬不爱。由此可见保罗如何为主忠心，因他属世方面的学识极高，他若不作传道人，必不至于这样被人轻看的。按这两节经文，有三句话要特别留意：9 1.“好像定死罪的囚犯…”在。
