怎么理解杨绛说「我和谁都不争，和谁争我都不屑」？ 应该怎样理解杨绛说「我和谁都不争，和谁争我都不屑」，一个人的话语跟她的思想观念和生活有关。1、这句话的来源是英国诗人兰德（W.S.Landor）的同名小诗《生与死》中的句子，杨绛将其翻译为：我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次是艺术；我双手烤着，生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。杨绛是有着良好文化修养，对社会作出了巨大贡献而被称为先生的女人。有书君在下文中称之为杨绛先生。2、生活中的杨绛先生1）热爱生活，有包容心和善良任何时候都以家庭为重。丈夫钱钟书先生曾经说过杨绛先生是：\"最贤的妻，最才的女。对长辈敬重，对丈夫扶持，对小辈培育，做一切家中务事，但她又不是一般的女人。她说：\"人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。2）有确定性，尽本份做好自己先生说过\"一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。生活得通透、笃定，做好自己该做的事情。除了女儿、儿媳、妻子、母亲的角色，先生还是作家、翻译家、外国文学研究家，凡是自己的事都认认真真做，做出色，不是为了追名逐利。3）坚强乐观，保持内心的平。
\ 这句话出自孟子的书《孟子》尽心篇上完整的句子是：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下.所以说这句话应该是孟子说的，孟子在说孔子.意思是说孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；孔子登上泰山，天地一览无余，表面上指泰山之高，实际指人的眼界．视点要不断寻求突破，超越自我．用超然物外的心境来观看世间的变幻纷
文言文：请教下作动词和使动（意动）的区别 使动就是“使…发生某种动作”，比如诗经里的“窈窕淑女，钟鼓乐之”，这个“乐”就是“使…高兴”的意思，或者意译成取悦.这就是一个使动用法.意动直译成“以…为…”，表示主观认识.比如你这句“孔子登泰山而小天下”，“小”的意思是“认为天下都是小的”，表示孔子主观的认识，并不是说孔子“使”天下变小.因此，使动用法和意动用法的区别在于，前者是主语让宾语发生动作，而后者是主语自己发生动作（即主观的认识）而宾语并没有发生动作.
举个例子说明一下意动用法是什么？ 意动用法在文言文中有一种特殊的动宾关系，那就是意动关系。意动\"'中的\"意\"，就是\"主观认为\"，就是\"主观上把某个事物当作\"的意思。举个例子吧，“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”（《孟子·尽心上》）（小，形容词作意动用，译成：①认为天下变小了；②以天下为小。登上东山就觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得整个天下变小了。句子中的两个\"小\"都是形容词而且都带了宾语，意思是\"认为…？小\"了，全句的意思是：\"孔子登上东山以后，鲁国就在自己的脚下，就像鲁国变小了一样，登上泰山以后，天下就在自己的脚下，天下如同变小一样。鲁\"\"天下\"都是客观存在，是主观上认为事物发生了变化。公式：常用的是\"以…为…\"，或者用：认为（觉得）十宾语十意动词，也可以翻译成把（对）十其语十当作（感到）十意动词。因为意动用法是一种主观上的意念，所以，在文言文中表心理活动的动词常会出现意动用法。常见的词有：\"怪\"\"羞\"\"耻\"等，如\"孟尝君怪之\"，这个\"怪\"就是\"对…感到奇怪\"的意思，简单说就是\"以之为怪。再看一个例子，韩愈的《师说》里有这样一句话\"于其身也，则耻师焉\"这里的\"耻\"是\"认为（觉得）…羞耻\"的意思。最后举一个名词的例子韩愈的《师说》里有\"生乎吾后，其闻道。
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”出自哪里 1、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。出自《孟子·尽心上》。2、原文孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。3、翻译孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜。日月都有光，细小的缝隙必定都照到。流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相当程度就不可能通达。
孔子登泰山而小天下，下几句 下几句为：故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。这句话出自战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著的《孟子·尽心上》，具体原文为：孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。译文为：孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜。日月都有光，细小的缝隙必定都照到。流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相当程度就不可能通达。告诫后人要胸怀大志，眼界决定境界，你们必须高瞻远瞩见多识广才能鹏程万里，别成天盯着自己的一片天，作那鼠目寸光井底之蛙。孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为。
“孔子登泰山而小天下”的意思是什么？ 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下．出自《孟子尽心上》孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；孔子登上泰山，天地一览无余，表面上指泰山之高，实际指人的眼界．视点要。
形容词可以做谓语吗？
不谋全局者，不足以谋一隅，不谋大势者，不足以谋一时.是什么意思 逗不谋全局者不足以谋一域地，讲的是逗全局地和逗一域地的关系，其实就是大局和小局的关系。逗一域地要服从逗全局地，逗小局地要服从大局。只看到自己眼前的局部，只看到。
文言文中的三种特殊用法：使动，意动，为动，解释一下？ 一、使动用法。使动用法是一种特别的动宾关连，是指谓语动词所表现的行动不是由主语所代表的人物发出，而是在主语的影响下使宾语所代表的人物发出，谓语动词具有“使宾语干什么（怎么样）”的意思。使动用法重要有四种：名词的使动用法；动词的使动用法；形容词的使动用法；数词的使动用法。谨食之，时而献焉。（“食”，吃，这里是捕蛇者“使蛇吃”即让蛇吃工具，可译为喂养。“食”用作使动意义后读si。二、意动用法。意动用法也是一种特别的动宾关连，是指谓语动词具有“以为（或以为）宾语怎么样”大概“把宾语看成什么”的意思。意动用法有两种：形容词的意动用法；名词的意动用法。比如名词的意动用法：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。侣和友就是意动用法。(把…当成朋友，把…看成朋友)三、为动用法。为动用法是一种少见的动宾关连，指谓语动词“为了宾语怎么样”的意思。比如：等死，死国可乎？（死就是为…而死的意思，这里就是为国家死）平时多注意总结
