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古代汉语2翻译 门人治任将归的治

2020-10-10知识6

许行, 翻译 “我只听说过用中原的文明去改变蛮夷的,没听说过被蛮夷改变的.陈良出生于楚国,爱好周公、孔子的学说,到北边的中原地区来学习,北方的学者没有人超过他的,他真称得上是杰出人物了.你们兄弟拜他为师几十年,老师一死就背.

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下列[ ]字中是假借意?还是本义?还是引申义?解释是?? 三年之外,门人治[任]将归:这里本义应该是负荷、担子的意思,引申为责任、职责的意思其右提弥明知之,[趋]登:快步地走向殿堂。趋,快步走,用本义。师法之化,礼义之[道]:应该是“故必将有师法之化,礼义之导,然后出于辞让,合于文理,而归于治。与教化相对,这个导是教导的意思,本义。

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古代汉语2翻译 31.收拾行李将要各自回去32.硬要曾子同意33.(老师的人品)如同经江汉之水洗涤过,盛夏的太阳曝晒过一般34.我听说‘(鸟雀)从幽暗的山谷飞出来迁到高树上’的35.征讨戎狄,惩罚荆舒 从前,孔子逝世,(弟子们服.

古代汉语2翻译 门人治任将归的治

这是假借义?还是? 本意 是任期到了

翻译古文 从前,孔子逝世,(弟子们服丧)三年后,收拾行李将要各自回去,走进子贡住处行礼告别,相对痛哭,泣不成声,这才回去。子贡又回到墓地,在祭场上搭了间房子,独居三年,然后才回家。后来的某一天,子夏、子张、子游认为有若像孔子,要用侍奉孔子的礼节侍奉有若,硬要曾子同意。曾子说:‘不行!(老师的人品)如同经江汉之水洗涤过,盛夏的太阳曝晒过一般,洁白明亮得无人可以比得上的了!现在,那个话语难听得像伯劳鸟叫似的南方蛮子,攻击先王之道,你却背叛自己的老师去向他学习,这跟曾子相差太远了。我听说‘(鸟雀)从幽暗的山谷飞出来迁到高树上’的,没听说从高树迁下来飞进幽暗山谷的。《诗经·鲁颂》上说:‘征讨戎狄,惩罚荆舒。周公尚且要征讨楚国人,你却还向楚国人学习,也真是不善改变的了。

孔子没,三年之外,门人治任将归。“任”在这里用的是引申意“行装”,请问它的愿意是什么? 形声。从人,壬声。甲骨文字形。壬是任的初文。壬即担荷的担子的竖立形。本义:挑担;荷;肩负

“劳心者治人,劳力者治于人。”这句话的意思? 脑力劳2113动者统治人,体力劳动者被人统治。出处(1)《劳5261心者治人,劳4102力者治于人》出自《孟子》的《滕1653文公章句上》。孟子所提出的“劳心者治人,劳力者治于 人”论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。统治者,被统治者,食人,食于人。(2)有的人脑力劳动,有的人体力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活:这是 通行天下 的原则。这是战国策里的原文。二:背景(1)“劳心者治人,劳力者治于人”,这句话出自于《孟子》的《滕文公章句上》。故事的背景是:战国时期的农家代表人物之一许行,帅门徒数十人,到滕国投奔滕文公。滕文公给他一个地方,他就率领门徒自行耕种,穿着粗麻布衣服,自己编草鞋和织席子。(2)后来,终生信奉周公孔子之言的陈良之徒陈相与其弟辛来到滕国,发现许行后为其折服,尽弃其所学以师之。简介(1)劳心者按照今天的说法就是从事脑力劳动的,从事这些工作的基本都是官员、企事业单位及军队的领导者、科技人员以及其他的各类知识分子。劳力者就是从事体力劳动的,也就是今天的工人农民乃至普通的士兵。(2)过去,以老毛为首的共产主义者们一再批驳孟子的这段话,将之。

谁能帮我翻译一下<孟子.滕文公上·第四章>的文段昔者孔子没,三年之外,门人治任将归:入揖于子贡,相向而哭,皆失声,然后归.子贡反,筑室于场;独居三年,然后归.他日,子夏、子张、子游,以有若似圣人,欲以所事孔子事之,强曾子.曾子曰:『不可.江、汉以濯之,秋阳以暴之,皓皓乎不可尚已。

翻译古文 从前,孔子逝世,(弟子百们服丧)三年后,收拾行李将要各自回去,走进子贡住处行礼告别,相对痛哭,泣不成声,这才回去。子贡又回到墓地,在祭场上搭了间房子,独居三年,然后才回家。后度来的某一天,子夏、子张、子游认为有若像孔子,要用侍奉孔子的礼节侍奉有若,硬要曾子同意。曾子说:问‘不行!(老师的人品)如同经江汉之水洗涤过,盛夏的太阳曝晒过一般,洁白明亮得无人可以比得上的了!现在,那个话语难听得像伯劳鸟叫似的南方蛮子,攻击先王之道,你答却背叛自己的老师去向他学习,这跟曾子相差太远了。专我听说‘(鸟雀)从幽暗的山谷飞出来迁到高树上’的,没听说从高树迁下来飞进幽暗山谷的。《诗经·鲁颂》上说:‘征讨戎狄,惩罚荆舒。周公尚且要征讨楚国人,你却还向属楚国人学习,也真是不善改变的了。

古代汉语2翻译 下面文章不用翻译。但是要看内容。昔者,孔子没,三年之外,门人治任将归,入揖于子贡,相向而哭,皆失声,然后归。子贡反,筑室于场;独居三年,然后归。。

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