“崂山道士”有什么典故？ 出自蒲2113松龄的《聊斋志异5261》。故事说海边有一4102座崂山，住着一位仙人，1653人们都叫他崂山道士。据说崂山道士会许多凡人不会的法术。距崂山几百里路外的县城里，有个人叫王七的人。王七从小就非常羡慕法术，听说崂山道士会许多法术，于是辞别家人，到崂山去寻仙。王七来到崂山，见到道士，交谈中，王七觉得那道士非常有本领，就恳求收他做徒弟。道士打量他一番说：“看你娇生惯养，恐怕吃不了苦。王七再三请求，于是道士就答应收他为徒弟。夜里，王七望着窗外的月光，想到自己马上就要学到道术了，心时有说不出的高兴。第二天清晨，王七跑到师父那里去，满以为师父会开始传授道术，哪知给了他一把斧头，叫他跟着师兄们一起上山砍柴。王七心里很不高兴，但也只得听从吩咐。山上到处是荆棘乱石，没到太阳下山，王七的手上、脚上都磨起了血泡。转眼一个月过去了，王七的手脚上渐渐磨出了老茧，他再也受不了整天砍柴割草的劳累，不由起了回家的念头。晚上，王七和师兄们一起回到道观，看见师父和两个客人正谈笑风生地饮酒。天已经黑了，屋子里还没有点灯。只见师父拿起一张白纸，剪成一个圆镜模样，往墙上一贴。一瞬间，那张纸竟像月亮一样放出光芒，照得满屋。
道士的每一天是怎么过的？ 晨开静、止静。每天早2113晨5点，道士们就起5261床了，梳头、洗脸、穿袍、戴冠。道4102士着装也有讲究，1653刚出家时披发，平时穿便衣小褂，分直襟、斜襟，大领、小领，上殿时穿长袍，头巾也分福字巾、逍遥巾、庄子巾、混元巾、一字巾、上阳巾等，道冠分太阳冠、混元冠、莲花冠、上清冠、五老冠、卯酉冠。5：30，烧香鼓敲响，值殿道士给神像供茶、供水、烧香，打扫殿堂卫生。不值殿的道士们打拳、散步、静坐、练功。除了烧香鼓，还有召集鼓、长征鼓，板路都不一样，出家时间长了，一听就能分辨出鼓声中传递的信息。鼓声中有风雨雷电，呼啸而来像刮风，点点滴落像下雨。平时只敲鼓，大的斋醮日才敲钟，早晨先钟后鼓，晚上先鼓后钟。“都管”任兴少道长介绍说：道教庙宇有山场的差异，全真派“十方丛林”级别最高，楼观台就是，全省仅三处，还有西安八仙宫和留坝张良庙。这里的道士不只是本门本派的，正一派的也在这里云游学习。低一等的就是“丛林”，再低一等的是“子孙庙”。楼观台地位很高，列全国十大丛林之一、西北三大丛林之首。从魏晋南北朝楼观派一直延续到金元之后，统辖到全真派门下。丛林级别的庙宇不允许收新出家人，也不培训道士，初级培训一般在子孙庙。
“头七”和“尾七”是什么意思 头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，。
