为什么说按照佛陀的发现和教导去修行就叫做依法修行？才能得正知见，才能开悟？！ 佛陀所说是正觉、正道，依此修行，当然是依法修行。开悟是自己的思想上的领悟力，可以慢慢积累，也可以瞬间的顿悟，是对认识事物本质的深刻领会，只有这样不断的精进，自己才会有开悟的境界，有了这个境界才称得上开悟，也才会有更广阔的思想。
为什么佛陀说五蕴为苦、无常？ 五蕴结合在一起，可以保持数十年而不分散；一个人的记忆力、意志力可以保持终生，在人道也是苦乐参半，为…
初学佛者如何知道眼前的善知识是否是正知正见？若是碰上了邪见者，当如何分辨如何应对？ 《楞严经》里的 四种清净明诲、五十阴魔，一定要看。现在很多居士说法的，暂时不要看，多看公认 的高僧大德的开示。
学佛如何树立正知正见？首先要知道什么是正知正见。首先讲正知：就是相信因果，行持八正道此为正知。八正道为：正见、正精进、正思维、正定、正命、正业、正念、正语。是为应知应取应行的行为。反之，认为世间没有因果报应的存在，则是邪知。比如行持一些杀盗淫妄酒的职业，为邪行，也叫邪命延活。正见：是指波罗波罗蜜多空性正见。也叫显空双运。是释迦摩尼佛第二转法轮的空性究竟见解。比如说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。就是一个单空的见解。释迦摩尼佛第二次转法轮里面的内容，涉及的是显空双运的空性见解。因为显现才是空性，因为空性才能显现。如果不空的法是无法显现的。单空是不完善的，因为空性不光是空，还有它的妙有，即如来藏光明自性。相对于正知正见就是邪知邪见。如断空、顽空。如认为没有前后世，属于断空。如认为没有因果报应，也不承认般若空性正见属于顽空。没有正知正见，其后果是很可怕的。因为认为没有前后事，他不怕各种惩罚，更不会计后世的果报。所以他造恶业毫无顾忌的，而且是肆意妄为的。比如现在很多喷子那样，口无遮拦，无所顾忌。那是相信因果的人，行持八正道的人，都为自己的未来种下了广阔的福田。行持般若正见，。
为什么说：佛陀能容纳众生我见中的正邪之见呢？啊哈，佛说，佛性自有，只是无明遮掩，而生贪嗔痴迷慢。诸如，而生我执之正邪之见。待等开启自身智慧了，精进觉悟了，自心。
佛陀说人的痛苦源于无明，那么人无明的是什么呢？ http：//www. zenheart.hk/viewthread. php？tid=46027&page=2#pid650541 杂阿含258经 摩诃拘絺罗语舍利弗言： 所谓无明，无明者为何谓耶？谁有此无明？舍利弗言：「不知是无。
古代那些得道的人，如通晓一切的佛陀，为什么不能搞出相对论，质能方程，化学平衡呢？ 佛教科学论|生死书 ？www.fosss.org 而且现在的科学发展还是离不开智慧和慈悲的驾驭，否则这把双刃剑也是很容易伤人的。？ 10 ？ ？ 添加评论 ？ ？ ？ 。
佛陀说，“一切事物皆无自我性”，“自我是不存在的”（引自《正见》）。那么企图通过修行来得到证悟的“我”是什么？
星云法师的正知见！神通绝对是有百害而无一利。佛陀曾经开示，除非是救命关头，否则不允许菩萨罗汉使用神通。神通本身不能说对说错，可是众生实在太爱投机取巧了，依赖有神通的师父，自己不好好修行，动不动我师父/上师是大成就者。
