《了凡四训》全文
《金刚经》中我相，人相，众生相，寿者相分别指什么？
命由心造，福自我求 出处 来自佛教经典《无常经》 佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。。
运气不好念什么佛经 佛法是最高级的智慧，是2113心灵最好5261的营养，学之不尽、利益无限，最大的好处就是让4102我们明白宇宙、1653人生的真相，按照佛法去做能解脱一切烦恼，从而让我们离苦得乐。但【佛不度无缘之人】，什么是“无缘之人”呢，就是不相信佛法、不能按照佛法去做的人，就像患了病的人，医生给开出了药方，并嘱咐患者不要在患病期间喝酒、生气、纵欲.但病人不听医嘱，不但不吃药，还喝酒、生气、纵欲.那病怎么会好呢。所以说不是佛法不好，而是人不听话啊！一切都是【因果报应】：种善因得善果，种恶因得恶报，善有善报，恶有恶报，因果报应丝毫不差，一切都是【自作自受】！《孟子》里讲：【行有不得，反求诸己】，它的意思是：生活中遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切要从自己身上找原因。而我们平时的做法却往往与圣人的教导背道而驰，有了问题，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】！我们每天都在不停地造作，一般分为【身业】（即身体的造作）、【口业】（即言语上的造作）、【意业】（即思想、念头），【只要造业就会有报应】，比如身造杀生、偷盗、邪淫，口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报，。
如何放下执念和忘记过往？ 人的一生，大部分的痛苦源于心中的执念，得不到，又放不下。很多年前，看到一只刻有经文的银镯子，那段心经刚好是我喜欢的。我很想拥有它，可惜，那时我没有钱，只好错过。但那只刻有经文的镯子，从此刻在了我的心上。以后的岁月，我留意过很多很多刻有经文的镯子，但很遗憾，都不是让我心动的那段心经，更加心心念念了。直到前几天，在老银匠那里偶遇一只几乎一模一样的镯子，那种失而复得的喜悦心情无以复加！当我真正把它戴上的时候，突然释然了，心经在心里就好，不一定非要戴着。这些年执着的也并非那只镯子，而是对那青涩、贫瘠岁月的怀念，以及那一瞬间的惊艳。执念，就如同一个人走进了死胡同，明知没有出口，就算碰壁也不肯回头，直到无路可走。让人痛苦的是迷失在红尘中，为名利所累，总是不满足，苦苦挣扎，负重前行，却忘了歇歇脚看看沿途的风景，活得苦不堪言。佛说：苦非苦，乐非乐，只是一时执念而已。若执念太深，人便很难快乐，也会错失眼前的美好。物随心转，境由心造，烦恼皆有心生。若能清楚的认知到这些困扰于心的执念，学会放下，修一颗淡然之心，命里有时终须有，命里无时莫强求，人生便会轻松很多。
经文为什么要用‘’如是我闻‘’四个字开头？ 在中国，凡是我们看到的佛经。开头的第一句话前面，必然有四个字，那就是：“如是我闻”。为什么每一部佛经都有这四个字呢。因为佛经并不是释迦牟尼佛亲自写的。而是由佛涅盘后弟子们记诵出来的。佛涅盘那年，以摩诃迦叶为首的五百弟子集会在王舍城外的七叶窟，将佛一生所说的言教结集起来，以传后世。当时由阿难诵出佛所说的经；由优波离诵出佛所制的僧团戒律；由摩诃迦叶诵出关于教理的解释和研究的论著。经、律、论合称三藏（zàng）。把经、律、论分为三藏，同我国把经、史、子、集分为四库是差不多相同的分类。阿难是佛祖的堂弟，跟着佛祖也出家了，他是佛陀的十大弟子之一，誉为多闻第一。由于经常在佛祖面前听佛祖讲经，而阿难本身就是个博闻强记、记忆力超强的人，佛祖讲的经，他每一部都能够背诵出来。所以，在结集三藏时，佛经是由阿难诵出。阿难在每诵一部经的时候，都会加上这四个字“如是我闻”。意思是：“如下真实的教法，是我阿难听佛金口所宣，证诚可信”。我们现在看到的佛经，是阿难听佛祖讲经之后，背诵下来，由佛门弟子集结记录下来的形成文字流传于世的。
达摩心经经文是怎样？ 一、《般若波罗蜜多心经》—释迦牟尼佛经文 玄奘法师翻译（一）观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。（二）舍利子：色不异空，空不异色，色即是空，。
翡翠观音吊坠背面刻什么字好 这种挂件背面可以不刻文字，随形雕些简单的花纹即可，像荷叶、莲花等。也可以什么都不雕。如果想刻文字，可以刻简单的经文、吉祥语等。如：我佛慈悲、境由心造、万般皆缘等。
让环境变好需要念哪些经文 佛家有云：“相由心生，境由心造”自己所处的环境与自己的“本心”有很大的关系。
如何理解易经中的“象”？
