邓石如与吴让之在书法史的地位 邓石如（1743—1805）[1]，清代大书法家。汉族，安徽怀宁人。清代篆百刻家、书法家，邓派创始人。初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号完白山人、笈游道人、凤水渔长、龙山樵长，少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本度。遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。性廉介，遍游名山水，以书刻自给。有《完白山人篆刻偶存》。中国核武器研制工作的开拓者和奠基者邓稼先的六世祖。吴熙载问（1799-1870），原名廷答扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征（今扬州）人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识回，发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰：答“让翁平生固服膺完白，而于秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之气，气象骏迈，质而不滞。余尝语人：学完白不若取径于让翁。
邓石如是如何从一介草民成为书法大师的？ 邓石如是清代书法家、篆刻家、邓派篆刻创始人。四体皆能，篆书成就最高。邓石如九岁上学一年，后休学采樵、卖饼饵。17岁靠刻印、写字谋取收入为生。他自己说：\"我少时未尝读书，艰危困苦，无所不尝，年十三四，心窃窃喜书，年二十，祖父携至寿州，便已能训蒙今垂老矣，江湖游食，人不以识字人相待。乾隆五十五年(1790年)，乾隆皇帝8o寿辰时，户部尚书曹文植邀其同往进京，从此，他以书法响誉书坛。张惠言、包世臣都曾拜他为师学书法。他箓书初学李斯、李阳冰、后学《禅国山碑》、《三公山碑》、石鼓文、汉碑等。篆书用笔大胆突破古法，富有创新精神。将隶书笔法融进篆书中。行笔时逐步顿挫，行处皆有留，留处也皆有行。苍茫浑厚。郑石如隶书雄浑雅健，结构茂密。大气磅礡。楷书取法魏碑，方笔为主。斩钉截铁，巧含隶意，结构平正高古。行草主要学晋唐之法，行笔生涩老辣。包世臣在《艺舟双楫》中把他的书法列为\"神品\"，誉为\"四体书皆国朝第一。(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。上图书法作品为邓石如所书。
邓石如和吴让之的篆书风格有什么不同？ 清代前期篆书多以匀称光洁的铁线玉箸篆为取法对象，风格渐趋僵化，缺少艺术情趣。邓石如在早年学习李阳冰篆书的基础上，掺入多种秦汉篆书风格，特别是将汉碑额篆书中婉转的意趣融入，突破了刻板风气。邓石如的篆书字形长而略方，笔画流畅舒展，婉转中有纵逸之气。吴让之，传承邓石如衣钵，他进一步打破粗细一律的篆书相式，融入楷、隶、草等书体的笔意，增添了笔画的装饰性与意趣。他的篆书用笔以侧取势，精致而纯熟，起笔收笔和转折处触入回锋和提按，点画舒展流畅而飘逸秀雅。更多文章，敬请关注千年兰亭。
《归哉叹》 书法释文 邓石如隶书归哉叹北门滨淮，路断不通。城内小城，周围三百二十步，合堂瓦殿，南壁不开，两头长屋，脊出南北。南拟背曰西区，城内石山，顺淮面阳，开东向殿，飞檐鸱尾，青璅丹墀，榱题桷椽，多诸古法。阁殿上柱，高城丈馀五，牛屎为埿。墙壁青光，回度曲掖，绮牖梓之，敬成俗也。豫章俞盖期，性气刚直，不下曲俗。容身无所，远廼在南。与韩康伯书曰，惟槟榔树冣南，游之可观，但性不耐霜，不得北植。不遇长者之目，令人恨湥。尝对飞鸟，恋土增思，寄意鸣情未达，终曰归飞。飞不十千，路余万里，何由归哉。完白翁邓石如（看到这个问题，我挺感兴趣，查是邓石如隶书，从头至尾翻译下来）
欣赏和评价书画作品应该从哪方面入手？一般用什么语言或者措辞？比如，意境深远，下笔苍劲这样的。 （转）【看展览】第一眼站位很重要，看正书（分不清楷魏篆隶，就找不连笔的）要保持2米距离，看行草（就…
你是怎样理解篆书的名称和含义的？ 篆书的涵义及其流变一，大篆、小篆的涵义篆书是一种古文字，“篆”是什么意思呢？汉许慎《说文解字》中说：“篆，引书也。清代段玉裁说：“引书者，引笔而著于帛也。这就是说，“篆”最初就是拿笔写字，是动词，后来又把所写的字体叫作“篆”。秦始皇统一六国后，为统一全国的文字，命丞相李斯把各国的文字改订划一，形成的字体叫作“秦篆”，后人又叫“小篆”，把秦统一六国以前的文字叫作“大篆”。因此说，大篆和小篆并非指字形之大小，而是按时代划分的，秦统一文字之后的叫作“小篆”，秦统一文字之前的篆书统称“大篆”，它包括甲骨文、金文等。二，甲骨文及其分期甲骨文是目前所见的最早的成系统的文字。甲骨文的“甲”是指龟甲，“骨”是指兽骨，在龟甲兽骨上面刻写的文字叫做甲骨文。十九世纪未，在我国河南省安阳市小屯村、后冈村和侯家庄等地发现刻有文字的甲骨，这些地方，原来是古代的殷墟，即商王朝盘庚迁殷后的都城旧址。所以出土的甲骨，经刘铁云、王懿荣、罗振玉及王国维等人考证，断为殷代物。盘庚到帝辛的十二位帝王273年间（即公元前1300—前1028年）殷王室占卜、记事的文字。甲骨文字大多是用刀刻的；也有在甲骨和噐物上直接用毛笔书写的文字，其笔画。
邓石如 吴让之篆书有什么不同 吴让之是包世臣的弟子而私淑于邓石如，与邓石如相比，吴的篆书体格更加修长，雄强不及而显得更加灵动典雅。邓石如（1743年－1805年），即著名的“完白山人”。邓原名琰，字顽伯，号完白山人、完白、故浣子、游笈道人、凤水渔长、龙山樵长，清代集书法家、篆刻家、画家、文字学家于一生的艺术大师和学者，安徽怀宁（今安徽安庆）人。邓少时家贫，9岁时读过1年书，停学后采樵、卖饼饵糊口。后又靠写字、刻印谋生。曾在江宁大收藏家梅镠处8年，十分勤奋向学。后研习碑拓，苦练隶书等书体，终于成为有清一代杰出的书法家和篆刻家。乾隆五十六年(1791年)，在湖广总督毕沅处做了3年幕僚。张惠言、包世臣都曾向他学习书法。吴熙载（1799-1870），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征（今江苏扬州）人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴让之印作颇能领悟邓石如的“印从书出”的道理，运刀如笔，迅疾圆转，痛快淋漓，率直潇洒，方中寓圆，刚柔相济。。
书画上的印章都是什么内容？ 书画与印章产生密不可分大约在宋元时期，较早的如米芾、赵孟頫的作品都会加盖自用印，随着时间的推移，到…
