“相由心生”是什么意思？
什么是无我无人无众生无寿者相什么意思 在一些佛经2113里有详细讲解。不过需5261要净念思维，多看法师讲解。先请看看《圆觉经》节4102选：“善男子，一切众生从无1653始来，妄想执有我、人、众生及与寿命，认四颠倒为实我体，由此便生憎爱二境，于虚妄体重执虚妄，二妄相依生妄业道，有妄业故妄见流转；厌流转者妄见涅盘，由此不能入清净觉。非觉违拒诸能入者，有诸能入非觉入故，是故动念及与息念皆归迷闷。何以故？由有无始本起无明为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性皆是无明。譬如有人不自断命，是故当知，有爱我者我与随顺，非随顺者便生憎怨，为憎爱心养无明故，相续求道皆不成就。“善男子，云何我相？谓诸众生心所证者。善男子，譬如有人百骸调适，忽忘我身，四肢弦缓，摄养乖方，微加针艾则知有我，是故证取方现我体。善男子，其心乃至证于如来、毕竟了知清净涅盘，皆是我相。“善男子，云何人相？谓诸众生心悟证者。善男子，悟有我者，不复认我；所悟非我，悟亦如是；悟已超过一切证者，悉为人相。善男子，其心乃至圆悟涅盘，俱是我者；心存少悟，备殚证理，皆名人相。“善男子，云何众生相？谓诸众生心自证悟所不及者。善男子，譬如有人作如是言‘我是众生’，则知彼人说众生者，非我非彼。。
“菩萨无心，以众生之心为心”是什么意思？ 意思是说菩萨心系众生，没有自己的私人利益，菩萨以众生的心（利益）为自己的心（利益）。这句话出自印光法师，原句是：须知菩萨无心，以众生之心为心。菩萨无境，以众生之境为境。故得有感即通，不谋而应。良由众生心之本体，与菩萨之心，息息相通。由众生背觉合尘，遂成通而不通之象。若众生一念生信，虔持圣号，背尘合觉，返迷归悟，又成不通而通之象。以故凡遇极大险难，举念即获感应。又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏，楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢。无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。
用大白话说一下，相由心生，境随心转是什么意思？ 2113一、释义：你的心会影响你的行为5261举止，形成习惯、4102性格和外貌；心不再为外界所纷扰，却因自己的1653本性而变得善、美好、乐观、积极即可转换你的环境，简单说你的认知变了，这个世界也不同了。这也就是为什么有人看日落很美，有人会很凄凉。二、其它经典佛语及释义：1、一切皆为虚幻这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐…一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！2、不可说很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化众生要抛弃妄念。
为何说菩萨无心与众生心为心，菩萨无境与众生境为境
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“菩萨无心，以众生之心为心”是什么意思？ 这个话的意思是，菩萨是不存在的东西，只是一些人的想法，你所想的，他所想的就是菩萨想的，只是一种心理上的寄托，每个人都想有好的财运，权利，欲望，家人平安健康等等，。
“菩萨无心，以众生之心为心”是什么意思？
“菩萨无心，以众生之心为心”是什么意思？ 没有私心，总想着天下劳苦大众的心
心本无生因境有究竟是什么意思 毗舍浮佛传法偈曰：“假借四大以为身，心本无生因境有；前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。大意是说：“法身本来是无身的，不妨暂时借用一下，由地、水、火、风四大所组成的。
