康德认为真正能实现人类自由的是什么 康德的崇高论在美学史上占着十分重要的地位。在西方美学史上，他首次对崇高范畴做出了如此全面和深刻的理论分析和界定，并在他所建立的先验哲学体系中，将其作为一个关键的。
康德三大批判主要讲的是什么？ 康德的著作以1770年为界，分前批判时期和批判时期；批判时期的著作又分理论哲学和实践哲学的著作。理论哲学的著作有《纯粹理性批判》和它的简写本《未来形而上学导论》；。
康德的主要观点是什么？ 以理论理性的限度揭示出2113过往形而上学探5261索的虚妄，并从实践出发为形而4102上学重新奠基。康德哲学1653的历史贡献，就是为一个时代的人类精神开辟了一座可以暂时安歇的冰山。康德在以下三个方面论述了形而上学的范围与任务：人生中绝对、无条件的东西是什么？现实存在中无条件、绝对的东西是什么？普遍、绝对的东西是什么？人生中，有没有超越这种有限、有条件的生存方式的东西呢？也就是说，有没有超越死亡的东西存在，这个问题涉及灵魂不朽这个哲学命题；现实存在只是有条件的链条，还是在其中间也有无条件行为存在的空间？这牵扯的是自由这个哲学问题；最后，是否有某种东西存在，它是所有有条件存在之总和，特别是世界与人最终也是依它而存在？这就是上帝命题。因此，康德认为，探讨“上帝、自由与灵魂不朽”是形而上学“无法避免的任务”。康德要搞清楚这些问题。但恰恰在这个领域，所有的一切都是值得怀疑的。在漫长的形而上学史上，哲学家们对这些问题的研究都是些“单纯的摸索”，“未能触及问题本身”。既然如此，我们就不能直接从某个形而上学方面的假设开始，而必须首先提问产生这种怀疑的原因是什么？为什么对这类问题搞不清楚？这就是康德在。
什么是理性宗教？ 康德是一个虔诚的基督教信徒。他所属的基督新教虔信派的教义主张纯洁的信仰和严格的道德，这些主张不但对康德的日常生活，而且对他的哲学思想，有着根深蒂固的影响。康德生活在宗教受到激烈批评的启蒙时代，作为理性主义者，他反对历史上和现实中的形形色色的宗教蒙昧主义和宗教狂热、宗教迫害等迷信做法。他试图把宗教所具有的正当的道德功能与纯粹理性的道德学说结合起来，把宗教理性化、道德化。在道德形而上学部分，康德实际上取消了上帝作为道德律的立法者和颁布者的地位，宗教信仰不再是道德的前提和基础；相反，上帝存在、灵魂不朽等宗教信仰需要经过理性的权衡，被当作具有假定性和辅助性的道德公设来使用。所有这些都体现了康德的思想秩序是：理性第一，信仰第二；道德第一，宗教第二。人性的软弱使人感到无力实现皈依，这样又产生了“救赎”和“恩宠”的信仰。康德反对“代赎”、“补赎”和“恩宠前定”等教义，因为它们使人放弃了道德努力，消极地等待上帝恩宠的降临。康德把救赎和思宠的作用解释为对人的道德努力的补充或成全。就是说，神圣的宗教情感和信仰对于道德实践起到激励推动作用，并落实为具体的道德行为，但决不能代替道德上的努力。宗教信仰。
马克思主义的三个来源和三个组成部分
“时间”是人类定义的，还是本身就存在的？ 早晚得关张。时间是人类“定义”的，但不以人的定义而存在。时间问题是哲学的形而上学问题，物理学上的时间就是以哲学上的这种形上学为基础的，物理学本身不研究时间？当然，哲学在研究时间的过程中也脱离不了物理学。我个人认为，康德对时间的研究是最科学的，可惜的是，他以后的哲学家没有在他的研究就基础取得任何成果，这不仅在于康德哲学比较深奥晦涩，也在于康德并没有十分明确地给出时间的定义，但是他关于时间的哲学论述的确是“未来科学的形而上学”基础。我研究了三年的时间问题，从洛克到休谟从马赫到罗素，一直到了康德，我才找到了我的理论在哲学上的依据。这要感谢罗素，是罗素批判康德的观点，才把我引向了对康德的哲学研究。我的大致结论是：时间是宇宙空间的单位，而空间是速度的量。这个量是由能量与质量的比值决定的。宇宙空间由“大爆炸”的能量所产生，而大爆炸所赋予宇宙的能量是处处均匀的，但是，由于距离大爆炸中心相对位置的关系，宇宙中不同的位置，其速度是不同的。达不到能量应具有的速度宇宙区域，一方面以星系的旋转、星球的公转或自转把能量“保存”下来。另一方面，以数学点的自旋所形成的基本粒子所构成物质，并以质量的形式保存下来。构成。
什么叫知性 “知性”是人的一种认识能力。人的认识能力分为感性、知性和理性三个环节。知性是指把从感官得来的材料加以整理，使之成为有条理的知识。平常人们说某人知性高，就是指此人。
