为什么当代作家不会用文言文写出一部历史巨著？ 教育的目的不一样，表现形式自然不一样了。五四以前，中国自认为只要小小的变动，就能改变现状，可惜事实打脸，需要的是整个社会的全面改革。这种改革，不再是占极少数的知识份子与权贵的改革，而且全民启蒙，共同创造。学可文言，自小钻研，对人的发展方向固定了。可当时的中国，今天的中国还能在文科中沉沦吗？中国不缺少华丽的人文，随便翻翻古藉，不会比西方差。差的是理科，这就需要全面培养。让学生不在陷入古籍的文字中，从而有更多时间去发展国力。今天的作家，不是不能用文言，只是文言没有市场，也不能与古人争艳。这样古言就成了一些专科的特有语言表达。如果用文言面对大众，无异于让大众再修一门外语，这比外语可难多了。那谁会自讨没趣的用本不善长的又无市场的文言去写作？也大可不必为文言担心。中国从事古文化研究的不在少数，只是这些人不再是主流。这种贯穿中国几千年的形式，不可能被抛弃，也不大可能恢复古往的辉煌。看看西方基督教的传承，就会知道，东西方是一样的。古文化在人们心里扎下了根，很大程度决定了人们的价值观。在这样的情况下，让古文化垂拱而治，一帘后面的朦胧，将会是完美无瑕的面容。她就象基督徒心中的耶稣；她就像华夏子民心中的五。
有哪些比较经典的哲学巨著？ 柏拉图：《理想国》，亚里思多德：巜形而上学》，《尼各马可伦理学》，奥古斯都：巜忏悔录》，笛卡尔：巜第一哲学沉思录》，洛克：巜人类理解论》，巜政府论》，斯宾诺莎：《人类理智新论》，孟德斯鸠：《论法精神》，卢梭：《社会契约论》，《论人生不平等的起源》，密尔：巜论自由》等
为什么当代作家不会用文言文写出一部历史巨著？ 文体的改变，民国以前尽管在明代口头语言趋于白言化。但是官方史学家的记录形式依然使用文言文，所以直至清末民国初文言文还在读书人间有广泛的使用，周树人推崇白话文写作文章其文字间也依然是文白夹杂，可以看出难以跳脱。随着白话文的推广和官方规定的学习，放弃对文言文的生活用教育，人们对于文言文的理解和使用趋于消亡，文言文逐渐退出历史舞台，白话文的魅力被广泛接受。或许只有仅存的学习文言文的文字学者能自如使用，文言文不可否认是相当精炼和高级的语言。
萨特的经典著作都有哪些？ 萨特的成名作是1938年出版的长篇小说《恶心》，这一部带有自传性质的日记体小说，通过中心人物罗康丹对世界和人生的看法，充分表达了作者的哲学观念—存在主义。它的特征是。
