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\ 《中庸》首章：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
如何理解朱子对《中庸》中“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”的注？ 郑注孔疏说，“喜怒哀乐之未发谓之中”者，言喜怒哀乐缘事而生，未发之时，澹然虚静，心无所虑而当于理，…
“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”体现了什么哲学观点？ 这句话体现的哲学观2113点是：矛盾的特5261殊性和统一性，指对事物应该通过对规律的约4102束和把握而后达到个性的1653最大发挥的和谐平衡状态。出处：春秋·子思《中庸》莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。白话释义：没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中；表现出来以后符合节度，叫做和。中是人人都有的本性；和，是大家遵循的原则。达到中和的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。扩展资料写作背景：《中庸》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第三十一篇。《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。宋代以前，学者皆主张《中庸》是春秋战国时期的子思所作。司马迁《史记·孔子世家》：“子思作《中庸》。李翱《李文公集·复性书》：“子思著《中庸》四十七篇，传于孟轲。。
喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和\ 中，是指遵守规矩，喜怒哀乐之未发也就是对自我的情绪、主观认识的控制和约束；和，是指平衡，稳定，和谐，是不过度，发而皆中节就是指符合事物的客观规律而行止有道有节。关键是这个“节”字。中庸的庸，是指“常”或者“用”。中庸的道理，一是不逾越规矩，二是不过度。致中和，并不是趋向平庸，平庸是指自我的放弃、不思考、不努力，而是指经过充分思考后的正确分析和判断。中庸，指的是中道，不偏不依，是一种自我觉察的方法，既不过分贪婪，也不过分拘谨，该做的就做，能做的就做，知道进退，知道取舍，而不是任意妄为。这就是中庸之道的意义。矛盾的特殊性和统一性可以说指对事物应该通过对规律的约束和把握而后达到个性的最大发挥的和谐平衡状态。
中庸，中和意思相同吗？喜、怒、哀、乐之未发，谓之中.发而皆中节，谓之和.中也者，。 《中庸》说：“喜、怒、哀、乐未发，谓之中，发而皆中节，谓之和.”①什么是“中”？“中”的本身并非喜怒哀乐，而是指对喜怒哀乐的持中状态，就是说对喜怒哀乐等情欲。
喜怒哀乐之未发谓之中 发而皆中节谓之和出自哪里 《中庸》说：\"喜怒哀2113乐之未发谓5261之中，发而皆中节谓之和。人4102在没有产生喜怒哀乐等1653这些情感的时候，心中没有受到外物的侵扰，是平和自然的，这样的状态就是\"中。在处理各类事务的时候，不可避免地要在心理上产生反映，发生各种各样的情绪变化，并且在表情、行动、语言等方面表现出来。如果表现出来的情绪恰到好处，既不过分，也无不足，而且还符合当事人的身份、不违背情理、适时适度、切合场合，这样就达到了\"和\"的境界。
喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和\
请教翻译 黑蛋：你好。你问：怎样翻译“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。此段摘自《中庸》。
