行有不得，反求诸已，君子，当光明磊落，什么意思
行不得则反求诸葛 躬自厚而薄责于人什么意思 行有不得则反求诸己意思是：凡是行为得不到预期的效果，都应该 反来检查自己；躬自厚而薄责于人意思是：严格地要求和责备自己，而对人则采取宽容的态度，在责备和批评别人的时候。
行有不得，反求诸己 这句话是什么意思 行有不得，2113反求诸己 这句话是：事情做不成功5261，遇到了挫折4102和困难，或者人际关系处得1653不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。而我们平时的做法却往往与圣人背道而驰。有了问题，不要怨天尤人，而要反躬自省。人际交往中，当别人对我们不尊重了，就要自我反省，一定是我对别人没有至诚的恭敬心，一定是我自己做得不够好。只要我们时刻存有“爱人敬人”之心，时刻“反求诸己”，就一定会赢得大家的尊重。做学生的，如果成绩不好，被老师判了不及格，就要自我反省，是我平时学习不够努力，日后一定要加倍努力学习，而不应该埋怨老师。做老师的，学生上课不认真听课，甚至打瞌睡，就要自我反省，一定是我的课讲得不好，学养不够，不能提起学生的兴趣，然后就要努力提升水平，认真备课，而不是气得火冒三丈。扩展资料行有不得，反求诸己 这句话出自《孟子·离娄上》原文：孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬—行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。译文：孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否。
反诸求己？是什么意思？ 含义是：事情做不成功，遇到了挫折和困难，就要自我反省，一切从自己身上找原因。原话是“行有不得，反求诸己。出自《孟子》的《离娄章句上》。孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬—行有不得，反求诸己，其身正而天下归之。译文：孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那用应反问自己的礼貌是否到家—凡是行为得不到预期的效果，都应该反来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。拓展资料：从个人品质说，是严以律己，宽以待人，凡事多作自我批评。也就是孔子所说的“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。我们在《公孙丑上》里已听孟子说过：“仁者如射：射者正己 而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。意思都是一样的。从治理国家政治说，是正己以正人。而自我批评则是其手段之一，其相关论述，在《论语》和《孟子》中可以说是不胜枚举。当然，古往今来，真正能够做到的人又的确是太少了，所以仍然有强调的必要。
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己 孟子说：“爱人不亲，2113反其仁；治人不5261治，反其智，礼人不答，反4102其敬。行有不得，皆反求诸己”。意思1653是说，我爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不够；我管理别人而未能管理好，应反问自己的知识能力够不够；我礼貌地对待人而得不到回应，要反问自己态度够不够恭敬；任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好检查自己。当一个人的行动未得到对方相应的反应时，就应当首先反躬自问，从自己身上找原因，并且“乐取于人以为善”。总之，凡事须严于律己，时时反思，对任何得不到预期效果的行为，都应当从自己身上找原因。如果反躬自问自己的仁已够了，礼也够了，那么一般说来是会得到别人相应的仁爱和礼遇的。所以孟子又说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
行有不得反求诸已什么意思 出自《孟子·离娄上》【原文】孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬—行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。。
子曰，「射有似乎君子.失诸正鹄，反求诸其身. 子曰，射有似乎君子.失诸正鹄，反求诸其身出自《中庸》孔子说：射箭的方法很像君子做人的道理射不中靶心就要反过来要求自己看看自己有没有做好功夫够不够.希望对你有所帮助谢谢
