“少学儒、中学道、老学佛”，这样对待学者是有意义吗？这还是有意义的。一、少学儒。少学儒，是说，年少时英气勃发，志气向上向外，前程尚无枯量，可以学习儒家进进取思想，建立积极向上努力拼搏的人生志向，为整个人生创造美好前程打下基础。儒家进取思想是明显的。如易经讲“天行健，君子自强不息”“地势坤，君子厚德载物”。孔子虽然也讲安贫乐道，但却强调切磋切磋励志，安贫乐道其实只有一种以备成就大业的历练而已。因此，孔子强调发愤图强。也强调见贤思齐，反躬自省不断成长。以至于修身齐家治国平天下，实现人生最大抱负。二、中学道。人到中年万事休啊。中年学点道家的理论，有一点道家思想，渐渐学会顺从自然，在辛苦忙碌之余有点清静无为的观念，也不失为一种自我的解放。学学道家的养生观念和方法，也可以有更好的精力面对生活的重负。三、老学佛。人到老年，黄土渐渐的掩了上来，好思考一下归宿。虽然这时才来解决人生的终极问题略显晚了一点。但能有一点追求心安而去，无苦而终的努力也算是心灵的安慰，和对终极问题的一个交待吧。放下，放下，得个善终可也。不过，也要防止矫枉过正，过犹不及的问题。强自取柱，柔以取缚，凡是取中庸之道吧。
英语翻译此皆少学而至老不卷也公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相.世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚尔
师无长少皆称老，学有高低总是生的意思 师无长少皆称老，学有高低总是生 这是一副趣味对联 教师不论年纪大、年纪小，都称为老（师），相反，学生不论学问高低，都叫（学）生。“师无长少皆称老，学有高低总是生”。
“少学儒、中学道、老学佛”，这样对待学者是有意义吗？ 结论要按我的理解来说，这短短的九个字：少学儒、中学道、老学佛”。就包涵了人的一生。这九个字牵涉到人一生的“性格”、“修养”、甚至“养生”之说。为什么恒实你会有这样一种观点呢？我就一句一句分析，友友们请上眼观看：少学儒“儒”是什么？儒在《说文解字》中解释为：儒，柔也，术士之称。很多人估计会注意到：哈哈，儒是术士的意思啊！但是你们注意到这个字了吗：柔！何谓柔？在古代殷时期，专门办理丧葬的人，统称做儒。从事这个职业的人，一向被人轻视。收入少，待遇低也是这群人所面临的困境。这就造成了他们在接丧葬业务时，不仅要看人脸色、还要仰人鼻息。脾气就得以“柔”为主。到了春秋战国时期，以孔子、孟子为代表推出了一种文化思想：儒家。这时，儒的意思开始有了分歧。有“君子儒”与“小人儒”之分了。见《论语》孔子对子贡说：“汝为君子儒，无为小人儒”我个人认为，少学”儒“的儒指的是君子儒，而不会是术士儒。那么君子儒讲究什么呢：《周礼·司徒》中就很清楚地说了要求：“师以德行教民，儒以六艺教民。哪六艺：礼、乐、射、御、书、数。简单地说就是：懂礼节、知大义、多读书。这下大家就清楚为什么要”少学儒“吧！年轻时应树立正确的人生观。
此皆少学而老不倦也意思 这是颜氏家训的著作译文人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机，
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《勉学》翻译
魏武的诗中表现“老而弥笃”的诗句是？
英语翻译 孔子说：“五十岁时样习《易》，就可以不犯大错了.”魏武帝、袁遗，到老时学习的更加专心，这些都是从小到老勤学不辍的例子.曾子十七岁时才开始学习，最后名闻天下；荀子五十岁才开始到齐国游学，仍然成为大学者；公孙弘.
