17万土尔扈特人东归回到中国，剩下那些留在俄罗斯的后来怎么样了？ 土尔扈特婚礼民俗

土尔扈特东归意义是什么？ 童年的时候，潘美玲就听过一部题为《奔向太阳升起的地方》的广播剧，并且对剧中那些为了民族的生存和俄罗斯人是不是有蒙古血统，为什么说每个俄罗斯人的身后都有蒙古人的影子？ 为什么说俄罗斯人有蒙古人的血统，因为俄罗斯人被蒙古人统治了长达近250年。蒙古人从1219年开始西征，1235年征服现在的俄罗斯欧洲地区。蒙古人灭亡南宋则是在1279年，蒙古人是先征服欧洲再南下灭宋的。1368年明代朱元璋推翻元朝之后，蒙古鞑靼人的钦察汗（即金帐汗）国还继续统治着俄罗斯人直到1502年，俄罗斯人莫斯科大公国才摆脱了蒙古人的长期统治，这个历史事实俄罗斯人都认可。在蒙古人长达242年的统治时间里，俄罗斯民族发生了很大的变化。由于蒙古人西征强大的军事能力，以及野蛮对待被征服者。俄罗斯人无论是从生活习俗上，还是在人种混血上都与蒙古人接近了。当然在世界上纯粹的人种不多，都有一定的混血关系，但是像俄罗斯这样的大面积混血也不多。俄罗斯人原来是欧洲的斯拉夫人，后来与北欧维京海盗混血比较严重。与蒙古人通婚混血时间很长，直至莫斯科大公国独立后。因为蒙古人已经有了一套比较完善的社会组织，对国家的行政治理，对俄罗斯人的影响很大。特别是蒙古人的强悍的军事作风和作战能力，也基本被俄罗斯人学会。蒙古人的生活起居以及服饰和饮食习惯，对俄罗斯也有不小的的影响。至今俄罗斯人的一些生活习惯，还是来自于蒙古人。如至今一些俄罗斯还喜欢喝。土尔扈特部剩下的未东归的族人命运怎样？据说有一万多人 蒙古族的传统节日是什么？ 一、那达慕∶“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，在蒙古族人民物质生活中占有重要地位。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会。这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。“那达慕”，蒙语的意思是娱乐或游戏。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞。大会召开前，男女老少乘车骑马，穿着节日的盛装，不顾路途遥远，都来参加比赛和参观。二、马奶节∶蒙古族传统节日，以喝马奶酒为主要内容，故名。流行于内蒙古锡林郭勒盟和鄂尔多斯的部分牧区。通常在农历八月下旬举行，日期不固定，为期一天。为欢庆丰收，彼此祝福，除准备足够的马奶酒外，还以“手扒肉”款待宾客，并举行赛马活动、请民间歌手演唱祝词、向老蒙医献礼等。据传，那达慕盛会即源于此。三、燃灯节∶每年农历十月二十五日，待夜幕降临，家家点燃酥油灯以示欢庆。今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏市蒙古族在燃灯节的一天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。娱乐活动蒙古族传统的娱乐活动有赛马、赛骆驼、摔跤、射箭射击、拔河、民间歌手弹唱，马头琴演奏《江格尔》演唱、民间舞蹈。土尔扈特蒙古族舞蹈有群舞、。17万土尔扈特人东归回到中国，剩下那些留在俄罗斯的后来怎么样了？ “如果再走回头路，每一步都会碰到亲人和同伴的尸骨，俄罗斯是奴隶的国度，而中国是我佛万民的理想之邦，让我们奋勇前进，向着东方，向着东方。土尔扈特是蒙古族的一部分，“土尔扈特”在蒙古语里有“强大、强盛”的意思，他们自古生息在贝加尔湖一带，1628年，由于与准噶尔不和以及生存环境的恶劣，土尔扈特人为了寻找新的生存环境，部分离开了新疆塔尔巴哈台故乡，来到了当时尚未被沙俄占领的伏尔加河下游、里海之滨，建立起游牧民族封建政权土尔扈特汗国。然而，经过一个半世纪的时间，土尔扈特人又开始了一次民族大迁徙，回到了最初的起点。土尔扈特东归土尔扈特在其鼎盛时期，与沙俄是旗鼓相当的，然而，随着沙俄的强大，在各个方面都对土尔扈特进行了压迫，使其俯首称臣。终于忍受不住的土尔扈特别无他法，便只有再次启航，回到原来的地方。1771年1月，继任汗位的渥巴锡召集全体战士总动员，带领着他的17万族人，越过河流，穿过草原，一路奋战。这一路，经历过太多的牺牲，太多的悲情，然而，所有的腥风血雨，再大的寒风暴雪，都未能阻挡他们东归的步伐。同年4月，终于回到百年前祖先的故土—中国，此时，土尔扈特人已经只剩4万余人。毫无疑问，土尔扈特的东归是体现。17万土尔扈特人东归回到中国，剩下那些留在俄罗斯的后来怎么样了？ 清朝乾隆36年，土尔扈特部首领渥巴锡为了摆脱沙俄的压迫，在伏尔加河举义东归，一路上历尽千辛万险，破釜沉舟，以牺牲万余人的代价终于来到了我国新疆伊犁河畔，摆脱了沙俄的追捕，受到乾隆皇帝的接纳，完成了东归的壮举。土尔扈特部东归可以说是乾隆时期最大的正能量事件，为我国如今的民族多样性和巩固中华统一做出了卓越贡献。但是，虽然土尔扈特部虽然完成了东归的壮举，但是却有一部分人留在了俄罗斯伏尔加河畔。图：土尔扈特部东归纪念石像土尔扈特部属于漠西蒙古的一部分，由于在明末清初准噶尔部的崛起，土尔扈特部的牧场受到准格尔部的侵袭和骚扰，甚至两个部落之间数次发生大规模战争，准噶尔部到了康熙时期已经可以和大清王朝相抗衡。土尔扈特部渐渐不是准噶尔部的对手，所以在公元1628年，土尔扈特部决定西迁，避开强大的准噶尔。在和鄂尔勒克汗的带领下，土尔扈特部翻山越岭，来到了今天的伏尔加河下游，定居了下来。图：伏尔加河风景蒙古族人天生强悍，很快便在里海之滨建立了新的汗国，在最繁盛的时期，曾经发展成为近七万帐的强大部落，但是由于后来沙俄的崛起，对周边小国不断打压，而且沙俄曾经受到蒙古族的欺压，此刻崛起之后更是纠结了哥萨克人不断蚕食。清朝初期的葛尔丹为什么没能成为成吉思汗第二？ 这个问题，我个人以为原因有三：1.家族地位悬殊，在包括卫拉特四部在内的蒙古诸部的社会习俗中，家族渊源是决定社会地位的重要基础，尤其对于贵族乃至政权拥有者来说，出生的家族部落尤为重要。葛尔丹所在的绰罗斯家族，与成吉思汗后裔的黄金家族毫无瓜葛，其对于东蒙诸部没有丝毫政治影响力，因此根本不具备成为全蒙古大汗的可能性。（葛尔丹的祖先—当年的瓦剌诸部联盟的首领脱欢、也先曾先后因为觊觎大汗宝座，而身败名裂、不得善终）。2.外部环境不同，成吉思汗时代面对的是已经衰弱、且相互不和的金国和西夏；而葛尔丹仅仅以准葛尔汗国就要面对强大的满清王朝和归附于其的东蒙和喀尔喀诸部的联盟，就双方综合力量对比而言，葛尔丹本来就是以弱敌强，冒险赌博，难有胜机。3.内部控制力和威望差距明显，成吉思汗是在彻底征服漠北草原所有敌对势力之后，才建国南征，在对外军事征伐的过程中，内部稳定、完全受控。而葛尔丹呢？不但缺乏对卫拉特联盟其余诸部—和硕特部、土尔扈特部、杜尔伯特部、辉特部的控制力，甚至还与他们关系紧张。更为糟糕的是，在准葛尔汗国绰罗斯家族内部，也始终存在着以其侄子策旺阿拉布坦为首的反对葛尔丹的政治势力。当葛尔丹受挫于东征满清之时。

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