明清小说戏曲/戏剧批评中的虚实论是什么？ 虚实论：虚实是中国古代文学批评中使用比较宽泛的一对范畴。其较为常见的理论层面有以下三点：一、在文学修辞领域，指实字与虚字的不同作用；二、在艺术创作方法论领域，指真实与虚构的关系；三、在艺术哲学领域，指关于有形与无形的各种表现及其精神实质。艺术中的虚实观念，源自先秦道家哲学中以虚无为本、有无相生的理论。《老子》曰：“天下万物生于有，有生于无。《庄子·人间世》亦曰：“唯道集虚”。“大音希声”，“大象无形”，在老庄哲学中，无为无形的“虚”、“无”是认识的最高境界，是本体。这对中国传统文艺思想“无言大美”观念的形成产生了巨大的影响。自魏晋南北朝以来玄言诗派的兴起，文学创作中崇虚的风气大盛。陆机《文赋》从艺术构思的角度，提出“课虚无以责有，叩寂寞而求音”的创作志趣。文学批评中的虚实理论是在唐代以后随着意象、意境等理论的发展而形成并日趋成熟的。唐诗僧皎然《诗议》云：“夫境象非一，虚实难明。有可睹而不可取，景也；可闻而不可见，风也。虽系乎我形，而妙用无体，心也；义贯众象，而无定质，色也。凡此等，可以偶虚，亦可以偶实。在此，皎然从诗句对仗的灵活变化角度提出了境象的虚实问题，并引发后人对“虚境。
严羽《沧浪诗话》的主要理论贡献是什么？ 严羽在中国文学史上享有盛誉，它直接影响了明清诗文运动，有着很大的影响。特别是格调派和神韵派，对他的研究和争论几乎没有间断过，严羽专以诗歌为论，又以此为独得。
宋代理论性最强、影响最大的一部诗话是 《沧浪诗话》是严羽所著关于诗的理论批评著作，约写成于南宋理宗绍定、淳化间。它的系统性、理论性较强，是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话，也是中国著名的诗歌。
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以禅喻诗的《沧浪诗话》 诗词对联 佛教网 以禅喻诗的《沧浪诗话》张晶第一节方法论意义：以禅喻诗“以禅喻诗”，不是孤立的文论现象，而是有着广泛基础的。宋代诗人、诗论家借参禅来谈诗的大有人在。。
南宋时期有影响的江西籍的三位诗人分别是 黄庭坚(1045－1105)作为江西诗派的2113开创者，黄庭坚的5261诗歌理论有4102很大影响。他的诗歌理论涉及的范1653围相当广泛，诸如诗歌本体论、创作论、鉴赏论、诗人论以及诗的境界、风格等都有所论及。但是主要还是诗歌创作论范畴。其宗主黄庭坚倡导求新求变，要在广泛吸取前人文学遗产的基础上推陈出新，自成一家。这种思想也贯穿了江西诗派的整个发展嬗变史。黄庭坚诗歌理论中最著名的主张是：“夺胎换骨”、“点铁成金”。即或师承前人之辞、或师承前人之意的一种方法，目的是要在诗歌创作中“以故为新”。他主张多读前人作品，从中汲取艺术营养，熟练地掌握炼字、造句、谋篇等写技巧，同时力求打破技巧的束缚而进入“不烦绳削而自合”的境界，并争取超越前人而自成一家。他极力推崇杜甫，把晚期杜甫诗视为宋诗美学理想的参照典范。他的尊杜观点最能体现宋代诗学的时代精神。他主张对前代诗歌的语言艺术作积极的借鉴。他说：“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。故之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。虽然如此，但一黄庭坚为代表的江西试派也不满与当时崇尚晚唐诗歌。
