您好，意守丹田怎样才算是恰到好处？不是把所有的精力意识都地中在哪吗？我最近看到要似守非守，怎么把握 如果你没有很深的静坐工夫，建议最好不要守丹田。丹田有三个，上面在两眉间，中间在两乳房间，下面在肚脐下面。如果守得不好，会有生命危险。特别是女的守下面的可能会崩血。
意守会阴和丹田的两种功法会不会有冲突 南派入门讲究意守海底（会阴）一穴，把火炉设于此，不仅修命，也同时固神。这样的话。从而引起我的思考。气功入门中有铸基。而人气功是围绕人的”精气神“而修炼。。
打坐时可否意在上丹田？ 下、中、上，三丹田，对应人的肾、心、脑。功能是精、气、神。但上丹田不是可以意守的，因为上丹田不是留气的地方。会造成头晕等情况（请看“定慧之路”里的介绍。应该听过炼精化气，练气化神。练神还虚，练虚合道吧。打坐是静气功，静气功需要练静，这个静就是身静加心静。身心都静了，让气脉自行运转。首先热气上升，凉气下降，热气蒸腾会化为雨露滋润身体。气脉自行运转的时候走向哪里呢？当然是自然的走向需要的的地方，就像水从高山上流下，自然流到低洼的地方去填平那里。此话不是本人自悟，请参看洗髓经里的内容自然晓得！那才是真的气功！
南怀瑾是否已经成佛？ 或者是成仙？我这里复制一个我对其他问题的回答，你看了就知道。《从凡夫到成佛的实修次第》 （—大海 文2017.10原创） 入世还是出世，这也是学大乘和学小乘佛教徒都有的。
打坐到底是应该意守还是什么都不想，如果意守，应该意守哪里，书上网上说什么的也有，观呼吸，守祖窍，守 我以前也有和你一样的困惑，怕守窍守错的后果。推荐你看南怀瑾大师的巜静坐修道与长生不老》，详尽的解释了静坐。我现在是只管静坐，意守一句 阿弥陀佛 感觉很不错，心清静。
意守上丹田有什么效果 意守上丹田，一般可以达到炼“性”的效果，但真正的修炼，是不靠“意守”的，所谓“知而不守是功夫”；吕祖百字碑里头两句“养炁忘言守，降心而不为”，说的就是修炼注重“无为守静”、“自然而然”
