《论语》中“君子喻于义，小人喻于利”能区别“君子”、“小人”吗？ 理智和实际的说：\"君子也言利只是取之平冲合理留余地\"成就为了\"精神道义\"更会易长久，\"小人更重利而盘算自己多顾及他人少\"显示出了\"狡猾自私\"但大多不持续。如何处事为人协调圆润是几千年中国农耕文化的精髓，至今也被现代不少人\"津津乐道\"\"乐彼不疲\".这都是由于封建社会的资源财富均大多为政权垄断而形成的轨迹以致于腐败屡教不改持续发生，它的最终解决只能靠法律。为什么说封建历史产生的陋习靠\"人言说\"\"论道经\"从来就难以根除\"小人量存\"\"贪心更重\"这即有生产单一农田收益薄人数又巨众就长期物质人均不丰富之故更也有落后体质形成的社会僵化而缺乏了\"公平\"\"原则\"的观念和意识构成。所以说中国农耕文化的思想早己不适合现代化的城市工业，只是因行业都不同规则更有异.只要有了规章法制\"小人\"就会少了生存\"空间\"，所以要相信社会发展了\"小人一定会更少\"\"君子产生会更多\"的趋势是不可改变的。吾曰：读过书写点字有知识谁都可以说几句有的适合你不是四海通行，当代人讲规则遵法律意识人与人的相处会更和谐少扯皮不会累。
历史题目；《论语？里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确
“君子喻于义，小人喻于利”是什么意思？ “君子喻于义，小人喻于利”意思是：君子看重的是道义，小人看重的是利益。出自《论语·里仁》子62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431366431曰：“君子喻于义，小人喻于利。《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。扩展资料：《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”的意思是什么 孔子说：“具体含义是指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。论语·里仁 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。孔子说：“君子看重的在于义气，而小人看重的却在于利益。出现“君子喻于义，小人喻于利”的根本原因，是有无中心思想，子曰：“君子义以为质，礼以行之”，做什么不做什么君子都是“义之与比”后才为之的。
