孟子在《万章下》与《公孙丑上》上中伯夷，柳下惠的评价从本质上说是否有相通之处，为什么？ 孟子对伯夷、伊尹、柳下惠、孔子四人的评价，认为前三人，虽为圣人，但都有所偏颇，只有孔子才集三人之大成，而能因时制宜。所谓“集大成”，孟子用比喻之法做了说明。其言曰：“集大成者也，金声而玉振之也。“金”，即金属之类的乐器，如钟等；“玉”，即石制的乐器，如謦等。孟子说：“金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理者。始条理者是智之事，终条理者为圣之事。接着孟子又比喻说：就像射箭，有智慧就“巧”，而“圣”则如同有力量。百步之外，能将箭射到标的那里就是有力量，能够射中则不是靠的力量，意谓靠的是“巧”，即智慧。“始条理者”显然就是比喻开始做事时的行为准则，用我们现在话语来说，就是所谓政治主张、政治原则；“终条理者”显然就是比喻持之以恒的能力。孟子说伯夷、伊尹、柳下惠三人都是“圣人”，意谓他们都能够持之以恒地坚持他们的政治原则，但却不够“巧”，亦即智慧不足，即其政治原则是有问题的，因而不像孔子那样为“集大成”者。这与《公孙丑上》第九章批评伯夷、柳下惠的实质是一样的，只是言词不同罢了。而孔子的所谓“集大成”到底是什么呢？就是“接淅而行”、“迟迟行”吗？当然不是。孟子对孔子的政治原则不会不了解，。
孟子为什么称柳下惠为“和圣”？在此之前还有谁被后世称为“圣人”？ 内心和谐柳下惠孟子认为柳下惠也是圣人。鲁国大夫柳下惠在一个寒夜里遇到了一个年轻的姑娘，眼看着就要冻死了，柳下惠把姑娘抱在怀里温暖了一夜，没有任何非分之想和非分之举，人们称赞柳下惠是正人君子。柳下惠不仅是正人君子，还是一个著名的贤人，《论语》中记载：“柳下惠当时在鲁国担任司法长官，三次被撤职。有人告诉柳下惠，你盛名远扬，为何不离开鲁国，到其他国家去做官呢？柳下惠说，我按正道侍奉君主，到哪里不会被多次罢官呢？如果我不按正道侍奉君主，为什么要离开本国呢？看来在孔子的眼里，柳下惠是个以直道而行、坚持正义的贤人君子，是个值得尊敬的牛脾气。但在孟子的眼里，柳下惠是个一团和气追求和谐的人。“柳下惠不以侍奉坏君为羞辱，不会因官小而辞职；立于朝廷不隐藏自己的才干，但必定按自己的原则行事；被冷落遗忘也不怨恨，困窘也不忧愁。与乡里人相处，很随和地而不忍心离开。所以他说你是你我是我，你纵然在我身旁赤身裸体，又哪能沾染着我呢？所以听到柳下惠风范的人，胸襟狭小的人也宽大起来，刻薄的人变得厚道了。柳下惠始终保持人格独立和内心和谐，世界如何与我无关，我只做我该做的事，别人对我如何也没有关系，我依然微笑面对社会。孟子。
被孟子称为“百世之师”的柳下惠真的只是因为“坐怀不乱”吗？ 关于\"坐怀不乱\"的典故可谓家喻户晓。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠被誉为\"坐怀不乱\"的正人君子。柳下惠是春秋战国孔子这一时代的人，还可能稍稍早一点，比孔子大几岁。当时柳下惠在鲁国做士师，是掌管刑罚狱讼的小官，他为人刚正不阿，得罪权贵，多次遭到贬谪，但不离开父母之邦，所谓\"虽遭三黜，不去故国；虽荣三公，不易其介。他三次上台，三次都被罢免下台，连他的妻子认为人家三次废黜你了，还不隐居，等于亵渎自己。也有人劝他说，你何必一定要在鲁国做事，出国去吧！你自己国家不要你，说不定，到别的国家说不定有更好的地位。柳下惠答却说，他一直是堂堂正正做人做事的，在任何地方都会遇到这些问题，如果以歪曲的心思，用手段来取得地位，以得功名富贵为荣耀，并不想真为国家社会做事的，那又何必非要离开自己熟悉的地方的，总之柳下惠是初衷不改，以小小的官职终其一生…柳下惠肯降低自己的理想，虽然屈辱了身份，但是能做到言行举止合乎道德和理智，孟子对柳下惠非常推崇，《孟子》一书曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人，认为他不。
“亚圣”孟子，为什么称柳下惠为“和圣”？
孔子和孟子合称为 孔子和孟子合称：孔孟之道
孟子和孔子合称？
如何理解孟子对孔子的“圣之时者也”？
孟子与孔子合称什么？ 并称孔孟。孔子（前551-前479），中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。名丘，字仲尼，鲁国人。孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，。
《孟子》一书，孟子在哪里评价过他的祖师爷大教育家孔子？有何依据？ 孟子是孔子的学生子思的弟子，所以思想上是有很多继承的，《孟子》一书中多次提及评价过孔子。《孟子？万章》中提到；“孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。这里孟子评价孔子是圣人之中识时务的人。孔子，可以叫他为集大成者。《孟子？公孙丑上》中孟子评价孔子说：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。是说孔子懂权变，知道变通。还有很多就不一一列举了。
