马太福音查经十三章47到五十节 查经分享：【太十三47】「天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。﹝灵意注解﹞「海，」象征被撒但所败坏的世界。这里是说「水族」，而不是说『鱼』，因为『鱼』象征信主的人(参太四19)，『水族』则象征一切外邦万民。当世界的末日，天使要出来『撒网』，把万民「聚拢」到主荣耀的宝座面前受审判(太廿五31~32)。【太十三48】「网既满了，人就拉上岸来；坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。﹝灵意注解﹞「坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了，」『坐下』就是坐在他荣耀的宝座上；『好的』指绵羊或义人；『器具里』就是那创世以来为他们所豫备的国里或永生里；『不好的』指山羊或被咒诅的人；『丢弃了』就是离开主的面光，进入那为魔鬼和它的使者所豫备的永火或永刑里去(参太廿五31~46)。﹝话中之光﹞教会每一次撒网传福音之后，就聚拢了不少真正信主的人，但也混有口头假意信主的人，因此我们要懂得分辨。【太十三49】「世界的末了，也要这样；天使要出来，从义人中，把恶人分别出来，」﹝文意注解﹞「世界的末了，也要这样，」四十七、八两节的成就，要发生在世界的末了，当主再来的时候。从义人中，把恶人分别出来，」『义人』是指敬畏神、善待信徒的人。
马太福音22章查经解释42一45节经文解释 【太廿二636f70797a686964616f3133336338613842】「『论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？他们回答说：『是大卫的子孙。﹝原文字义﹞「基督」受膏者。﹝话中之光﹞(一)一般人只注意基督之外的种种问题，但主只关切我们对他的认识，因为这是问中之问，是人生最大的问题。(二)人所以对许多事物满了疑问，乃起因于我们对基督不够认识。(三)一般人所注意的是政治、信仰和律法字句的问题，却忽略了基督；没有基督的政治、信仰和律法字句，都是虚空的虚空。(四)世人最重要的问题，乃是对基督的认识；惟有基督是一切问题的答案。(五)使徒保罗以认识基督为至宝，情愿丢弃万事，看作粪土(参腓三8)，所以他定意不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架(林前二2)。【太廿二43】「耶稣说：『这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主；说：」﹝文意注解﹞「被圣灵感动，」原文作『在灵里』。法利赛人仅能根据先知字面上的豫言，知道那要来的『弥赛亚』(基督的希伯来文，意受膏者)，是大卫的子孙，却对大卫被圣灵感动所写下的话(诗一百十1)，不求甚解。﹝话中之光﹞我们只有在灵里，借着神的启示，才能认识基督(参弗三5)。【太廿二44】「“主对我主说：‘你坐在我的右边，。
马太福音十一章1一7节查经 网上资料，查2113经分享：【太十一1】「耶稣吩咐完了十二5261个门徒，就离开那里，4102往各城去传道教训人。1653﹝文意注解﹞「耶稣吩咐完了十二个门徒」这是指主耶稣在第十章对十二使徒的教训。往各城去传道教训人」『各城』指在加利利的各城镇；『传道』指传天国的福音，使人悔改相信；『教训』指教导人使之明白神的旨意。﹝话中之光﹞(一)主吩咐门徒作的，就是他自己作的；主耶稣言行一致，他怎样说，他也怎样作。(二)主不光叫别人作，他自己也作，这就是以身作则。(三)主打发了门徒，自己却不稍歇息，仍旧忠心殷勤往前去，这表明属灵的首领不是辖制人，乃是作群羊的榜样(彼前五3)。【太十一2】「约翰在监里听见基督所作的事，就打发两个门徒去」﹝文意注解﹞「约翰在监里」『约翰』是指施洗约翰；他是因为替神说话，定罪希律王不该娶他自己兄弟的妻子，而被下在监里(参太十四3~4)。听见基督所作的事」就是马太第八、九两章所记载的许多神迹奇事。就打发两个门徒去」施洗约翰原认识基督是神的儿子(约一34)，他有能力行神迹奇事，却没有为约翰作任何事，使他免于牢狱之灾，所以就差遣他的门徒去质问主耶稣(参3节)。﹝话中之光﹞(一)人在患难中(「在监里」)容易。
