备而会，会而易，易而决，决而行，行而果！是什么意思 这句话的意思是人们的办事效率问题.遇到一个问题我们不能只是议论，浪费好多时间却没有做出应有的决定，而有的问题经过议论也作出决定了，但是就是不付诸实施，还有的也议论并且也作出结论去履行了，但是却没有得到任何效果.我们从其中就可以看出做事情我们一定要尽量侧重实际效果，而不该去只注重形式，不能搞形式主义，而不求真务实干实事.摘自baidu
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万物皆备于我矣.反身而诚，乐莫大焉.强恕而行，求仁莫近焉. 【原文】孟子曰：“万物皆备于我矣.反身而诚，乐莫大焉.强恕而行 求仁莫近焉.”【译文】孟子说：“万物我都具备了.反躬自问诚实无欺，便是最大的 快乐.尽力按恕道办事，便是最接近仁德的道路.”【读解】“万物皆备于我矣”作为一句名言，被认为是典型的主观唯心 主义哲学观.这里面的是与非不在我们关心的范围.我们关心的 是孟子说这话的意思.所谓“万物皆备于我”并不是像有些人所 理解的那样，说是“万物都为我而存在.”（由此来归结孟子为典 型的主观唯心主义者.）我们理解孟子的意思，是说天地万物我都 能够思考，认识，所以天地万物我都具备了.这样才会有下面的 一句话，“反身而诚，乐莫大焉.”反躬自问，我所认识的一切都 是诚实无欺的，所以非常快乐.这是一种认识的快乐，探求真理 的快乐.但是，仅有认识，仅有自身的发现还不够，所以要“强 恕而行”，尽力按恕道办事，这样来实行仁道.所谓恕道，我们在 本书中已经多次提到，这就是孔子反复强调的“己所不欲，勿施 于人.”（《论语·颜渊》、《论语·卫灵》）它的积极方便是“己欲立而立人，己欲达而达人.”（《论语·雍也》）总起来说，是 一种将心比已，推己及人的思想，用这种思想来处理人与人之间 的关系.如果说，“反身而诚，乐莫大焉”。
