庐山草堂记原文和翻译 庐山草堂记（节选）白居易匡庐奇秀，甲天下山.山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺.介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山.元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去.因面峰腋寺，作为草堂.明年春，草堂成.三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力.洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒也.堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷.乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇.俄而物诱气随，外适内和.一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然.自问其故，答曰：是居也，前有平地，轮广十丈；中有平台，半平地；台南有方池，倍平台.环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼.又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺.修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走.松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八、九月时.下铺白石，为出入道.堂北五步，据层崖积石，嵌空垤块，杂木异草，盖覆其上.绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色.又有飞泉植茗，就以烹燀，好事者见，可以销永日.春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪.阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪，覼缕而言，故云甲庐山者.噫。凡人丰一屋，华一箦，而起居其间。
阅读下面的文言文，完成后面的题。 11．B 12．C 13．C 14．D 15．（1）位于香炉峰与遗爱寺之间，那儿的环境极其美好，又是庐山之最。（2）泻落在台阶角落，然后注入石渠中，从早到晚，就像洁白.
史记.夏本纪中的大禹治水文言文全文翻译 夏禹，名叫文命.禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝.禹，是黄帝的玄孙，颛顼帝的孙子.禹的的曾祖父昌意和父亲鲧都没有登临帝位，而是给天子做大臣.当尧帝在位的时候，洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，下民都为此非常忧愁.尧寻找能治理洪水的人，四岳群臣都说鲧可以.尧说：“鲧这个人违背天命，毁败同族，用不得.”四岳都说：“比较起来，众大臣还没有谁比他更强，希望您让他试试.”于是尧听从了四岳的建议，任用鲧治理洪水.九年时间过去，洪水仍然泛滥不息，治水没有取得成效.这时尧帝寻找继承帝位的人，又得到了舜.舜被举用，代行天子的政务，到四方巡视.舜在巡视途中，看到鲧治理洪水干得不成样子，就把他流放到羽山，结果鲧就死在那里.天下人都认为舜对鲧的惩罚是正确的.舜又举用了鲧的儿子禹，让他 来继续他父亲鲧治水的事业.尧逝世以后，舜帝问四岳说：“有谁能光大尧帝的事业，让他担任官职呢？大家都说：“伯禹当司空，可以光大尧帝的事业.”舜说：“嗯，好。然后命令禹说：“你去平治水土，要努力办好啊。禹叩头拜谢，谦让给契、后稷、皋陶.舜说：“你还是快去办理你的公事吧。禹为人聪敏机智，能吃苦耐劳，他遵守道德，仁爱可亲，言语可信.他的声音就是标准的。
\ 佛对我说：你的心上有尘.我用力地擦拭.佛说：你错了，尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘？我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的.神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃.”慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.”的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易.参悟不透.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃.众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台.本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃？现在只能从字面上去理解它，惨悟不透。心本无尘，尘即是心.无心无尘，人便死.我曾经思考过一个问题：人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重，所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐，这样的想法到底对不对？如果错了，错在哪里？其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心？正如慧能所说的：仁者心动.又如道家所。
《君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼.〉是啥意思？ 出自《增广贤文》理解为只要不坑害他人，用合乎道德、合乎法律的方法去取得钱财，爱财没什么不可以.贞洁的女人即使爱色，也要符合礼节的才接受，人人都有爱美之心，女人爱色也是正常的一：君子爱财，取之有道，视之有度，用之有节二：君子爱财，取之有道.贞妇爱色，纳之以礼.下面是全文：官清书吏瘦，神灵庙祝肥.息却雷霆之怒，罢却虎狼之威.饶人算人之本，输人算人之机.好言难得，恶语易施.一言既出，驷马难追.道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师.路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗.三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之.少壮不努力，老大徒悲伤.人有善愿，天必佑之.莫饮卯时酒，昏昏醉到酉.莫骂酉时妻，一夜受孤凄.种麻得麻，种豆得豆.天眼恢恢，疏而不漏.见官莫向前，做客莫在后.宁添一斗，莫添一口.螳螂捕蝉，岂知黄雀在后.不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤.一日夫妻，百世姻缘.百世修来同船渡，千世修来共枕眠.杀人一万，自损三千.伤人一语，利如刀割.枯木逢春犹再发，人无两度再少年.未晚先投宿，鸡鸣早看天.将相胸前堪走马，公候肚里好撑船.富人思来年，穷人思眼前.世上若要人情好，赊去物件莫取钱.击石原有火，不击乃无烟.为学始知道，不学亦徒然.莫笑他人老，终须。
垂涎美色的句子，描写一个人的表情动作 1.千秋无绝色。悦目是佳人。倾国倾城貌。惊为天下人。2.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香3.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀4.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊5.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔6.翩若惊鸿，婉若游龙7.美人既醉，朱颜酡些8.冰肌自是生来瘦，那更分飞后9.邀人傅脂粉，不自著罗衣10.秀色掩今古，荷花羞玉颜11.北方有佳人，绝世而独立12.垆边人似月，皓腕凝霜雪13.届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香14.娴静犹如花照水，行动好比风扶柳15.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难16.袅娜少女羞，岁月无忧愁17.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标18.珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动19.蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方20.花心定有何人捻，晕晕如娇靥21.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色22.脉脉眼中波，盈盈花盛处23.巧笑倩兮，美目盼兮24.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期25.君还知道相思苦，怎忍抛奴去26.不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难27.朱粉不深匀，闲花淡淡香.细看诸处好，人人道，柳腰身28.芸芸众神赞，飘飘仙子舞29.清水出芙蓉，天然去雕饰30.一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠31.云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺32.凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点。
求松菊梅兰竹的华美句子 是句子不要给我上诗句 要求华美作文用的 梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种“凌寒独自开”的孤傲.它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人.梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守.那“高标独秀”的气质，倜傥超拔的形象，使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望与梅花在一起深心相契的欢晤：“雪满山中高士卧，月明林下美人来.”梅花的冷香色，含蕴着道德精神与人格操守的价值，因而深为诗人所珍视.空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美.这种不以无人而不芳的“幽”，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种“人不知而不愠”的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质.兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污.因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜于开在诗人们的理想境界中.竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而 竹子竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，明月如霜，。
解读个园阅读 1文中说“四季假山便仿佛成了可以留得住似水年华的时间机器”但是园子接受了岁月的洗礼，已经有些斑驳，而当年的人也早已不在，这是对其隐喻时间永恒的讽刺 2是因为画家笔法破拜不成样子，当年进园的画者应当都是有水平的才能设计出漂亮的园子，画出园子的美 3本文主写了个园景色方面的“个”
