喜怒哀乐之未发谓之中 发而皆中节谓之和出自哪里
喜怒哀乐之未发，发而皆中节\ 意思是心里有喜怒哀乐却不表现出来，被称作中；表现出来却能够有所节制，被称作和。出自—战国时期子思《中庸》。原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。。
喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和\ 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和\"，出自《中庸》。原文节选：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。译文：天所赋予人的东西就是性，遵循天性就是道，遵循道来修养自身就是教。道是片刻不能离开的，可离开的就不是道。因此，君子在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。隐蔽时也会被人发现，细微处也会昭著，因此君子在独处时要慎重。喜怒哀乐的情绪没有表露出来，这叫做中。表露出来但合干法度，这叫做和。中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地便各归其位，万物便生长发育了。扩展资料《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和.中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也. 心里有喜怒哀乐却不表现出来，被称作中；表现出来却能够有所节制，被称作和.中，是稳定天下之本；和，是为人处世之道.
政治：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。 喜；写了作文，给老师批一下，老师觉得好，就会说；‘哦。这次写得不错，打到软盘里，我帮你改一下，去投稿。有时候，中了稿，稿费就可以轻而易举地拿了。这样，既可以让我的作文发表，还可以得到爸爸妈妈的表扬和称赞，而且还能得到爸爸妈妈给我的稿费，多爽！怒；如果一不小心，作文没写好，老师的脸立即晴转多云，眼睛向我一瞪，嘴说；‘咦！江洋，这次作文写得在这么不好，重写！这下，我真是乌云盖顶。回到家，爸爸妈妈肯定少不了唠唠叨叨，还罚我重写。哀；有时候，作文的题目想不出来，爸爸妈妈还在一旁看着我写。如果写不好就。我想你们也知道后果是什么吧！乐，写作文是一种乐趣，我永远喜欢写作文。
