相传，唐朝李世民孝歌起源于唐朝。详细解答唐王李世民的母亲死后，其灵柩停在金殿大堂，深怀孝心的唐王请来了先生、道士和念经和尚，为母亲做了七七四十九天道场，并看好日子为母亲送葬。奇怪的是，到发丧的时辰，几十个人都抬不动棺木，无论和尚怎么念经，道士怎样作法，棺木依然纹丝不动，就象钉在大堂上一样，唐王急得不知如何是好。正在这时，一个会算会量的木工发了一卦，说山东有个鬼哭庙，不妨去问一问庙中的鬼哭先生。唐王急忙飞骑前往，跪拜求方。鬼哭先生见唐王心诚，便告诉他所有法事都做得好，只是没有在丧堂中唱歌，只要唱了，亡者自然就会上路，成为仙人。鬼哭先生要唐王用五色纸写成榜文，张榜招纳唱歌之人。没过多久，田珍、田宝兄弟俩上前揭榜，并到定州邀约一个名叫东矮子的人，专门为唱歌打鼓，三人来到皇宫，唐王盛情款待。当晚唱完孝歌后，唐王母亲的灵柩突然起动，飘向天庭。唐王大喜，要用金银财宝相谢，三人婉言谢绝，说金银财宝不要，只要皇上加封，唐王遂将三人封之为“歌神”。孝歌【刘全进瓜】1、锣鼓打的闹喧天，丢了太岁讲流年，听唱刘全把瓜献。唐朝有个唐李渊，他在隋朝为大官，后来李渊把位篡，一统江山付李渊，高祖登基把驾奄，。
你对道教和佛教那个更有好感？
道教的世界观是怎样的？鬼神又是什么样子的？ https：// pic2.zhimg.com/v2-5f032 537253e8b1ee0f60e7756fb657d_b.png 世俗中也是一样的现象，胖子多心宽和善，容易跟人亲近；瘦子多精明好动，独来独往。也所以为什么，信。
道场法事请水安神经文 道教认为，通常人在去世之后，就会下地狱，地狱又称阴曹地府，设有血池与奈何桥及十殿阎王。亡者灵魂欲升入仙界，必须经过血湖寒池和奈何桥，桥下有无数铜蛇铁狗。若在生前作恶多端，诽谤杀生，绮语妄言等等罪行，去世后在通过奈何桥时皆被打下血湖寒池，蛇吞狗咬，然后再到十殿里严刑拷打，万分痛苦。人生在世，都会有意和无意中造成罪孽，故亡者在去世后，就要请道士诵经是给他(她)忏罪，做法事以超度亡灵。一般在头七请道士念经，五七就尤为重视了，除请道士念经外还要做超度道场，超度道场法事主要有以下几种：“度桥”，做度桥法事是使他们的亡魂平坦安全地通过奈何桥。“破血湖盆”专为女性亡灵而设。血湖寒池里，血湖波浪势滔天，万里周围黑雾漫，冰冻血海汤滚沸，悲声哀告不停言。在灯前，亲属跪拜饮下血湖汤，使得血湖血井皆枯竭，使得亡者免受血湖寒池狱中之苦。“款待十殿阎王”在行仪时，通过款待十殿阎王，请十殿阎王降临坛所，以求各殿阎王开释亡魂，免受地狱轮回之苦，早日受度升天。“破地狱”又称地狱灯，通过烧香燃灯，上明诸天福堂，下照十洲洞府，行仪时，法师以策杖，上接慈光，照破幽暗，使苦魂滞魄，随此华幡，乘此光明，出离地狱而升登天堂。
人死后请道士做道场，道士会在墙壁上挂些画，什么菩萨什么神的，那些画叫什么？ 不是单挂一两张的，是堂内两边的墙上各挂一排过去的。堂中间摆好做道场敬神什么用的东西，两边墙上就挂满那些个画，每张画都是一个不一样的图，不知道是什么来着。。
十八层地狱具体是怎么回事？
游十殿孝歌歌词 甲：来到灵堂前，孝子哭得泪涟涟，（我）唱段孝歌把你劝：只为大人归了阴，永生永世难见面；孝子不必太伤感，人的生死古难全；生老病死是常情，莫怪亡者寿路短。乙：叫声孝。
人死后做道场用的那幅画叫什么
在农村土葬有哪些风俗？在农村，过去人死了都讲究个入土为安，谁死了都要土葬。如今，国家提倡火化，农村大部分乡镇都实行火葬，并规划公墓。而在我们浙江西部农村，人死了既要火化，又要土葬。那我们这里人死后土葬有什么风俗习惯呢？我这就跟大家说一说，肯定有和你不一样的风俗。一、人死后要请人穿寿衣，抬下地我们这里老人死后，首先家里要送终，要哭，死了手上要拿着一根点亮的蜡烛，说去阴间报到看得见。然后烧雨伞、草鞋、还要点亮七七四十九支小蜡烛，让死去人带去光明。这时必须请村里红白喜事的棺材头，来给死人换取衣服，穿上寿衣、寿帽、寿袜、寿鞋。然后把死人从床上抬下来，放在客厅堂前的木板上，死人的脚后必须点亮长明灯，就是用灯草菜油点燃的菜油灯，而后供后人来吊孝祭拜。二、人死了都要火化二十多年来，我们这里人死了都要送到市火化场火化，来去要60公里路，时间一般都需要四个小时。火葬场又专车接送，农户付钱，来去车费300元，农村死人不化妆，不开追掉会，火化是免费的，骨灰盒最便宜的也要600元，凡是去火葬场的人都要包红包，每人100元。火化回家将骨灰盒放在棺材里，再把死人的被子衣服、木炭、茶叶、生石灰也放在棺材里，据说不会腐烂。三。
道教超度亡灵唱诵，道士超度亡灵时念唱经文的声调过程，既开始到结束的念唱。 道教需要过经你才能念得，就是师傅唱一遍，你跟着唱一遍，能纠正字对不对，音对不对，韵对不对，没有过经不能乱念的。各地的韵，方言不一样，教派之间也不一样。
