熟悉圣经的请进，创世纪当中挪亚罪酒，为什么要咒诅迦南。 挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。于是闪和雅弗，拿件衣服搭在肩上，。
圣经中都有谁喝醉酒了 挪亚，拿八，乌利亚，以拉便哈达和帮助他的三十二个王，正在帐棚里喝醉了。等等，还有所有世代中其他败坏的人。（如挪亚造方舟时，耶和华见人在地上罪恶甚大，心中终日所思念的尽都是恶；创世记 6：5耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。创世记 6：6）
圣经为什么很少提到酒呢 目录1 一.圣经似乎没有全面“禁酒”2 二.圣经却明说：“不可醉酒”4 四.信徒可以饮用“提摩太酒”吗（提前五23）？5 结语一.圣经似乎没有全面“禁酒”从圣经的旧约到新约，似乎没有绝对性禁止人喝酒。圣经有时对渴酒似乎提供了一些正面的肯定。A.酒是神所赐的福气之一。当以撒为雅各祝福的时候，他求神赐雅各更多“五谷新酒”（创二十七28）。B.它似乎是欢乐时不能缺少的东西（诗一零四15）。耶稣基督在迦拿的婚筵中亦曾用水变酒，让婚筵的欢乐可以延续（约二1-11）。C.保罗曾劝勉提摩太因为胃口不清而稍微用点酒（提前五23）。二.圣经却明说：“不可醉酒”A.挪亚与罗得这两位义人，皆因酒后失控而分别作出羞耻与乱伦的事（参创九21-24；十九30-38）。B.“醉酒”是不信主的人的特征之一。这种人不能承受神的国（林前五11；六10），而且它与圣灵所结果子的性质刚好相反（加五21）。C.保罗劝勉信徒“不可醉酒”，因为酒能使人放荡（弗五18）。而且末世的信徒更应该谨慎，要行为端正，不可荒宴醉酒，使自己陷在罪恶之中（罗十三13）。D.保罗多次要求担任圣职的人（如执事，长老，监督）“不可近酒”（或作“不可流连于酒肆”）（提前三8），或被酒精所控制而生事（提前。
如何讲罪 圣经 一·首先来谈罪的定义什么叫做罪？答：罪在字典上解释为过犯错误、邪恶，侵犯了公认的道德，宗教和社会的惯例。在圣经上解释“罪无论是在行为上或处在罪的状况中与神之性格毫无共同之处。“罪是一种灵魂上的不治之症。（罪的麻疯病或癌症）“罪是旧人的天性，我们的肉体每天都想找机会来发泄它。约翰三：4，“…违背律法的就是罪。（1）罪是一种行为，破坏律法和诫命的即是罪。（2）罪是一种状况，堕落罪人的景况是毫无意义可言的。（3）罪是一种天性，堕落之人的天性是与神为敌的。（二）罪的来源1·罪是从撒旦开始的。（赛十四：12一14）在雅一：14一15），解释得很清楚：但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的，私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。2·罪是从亚当 进入世界。“这就是罪是从一人进入世界，死又从罪来的…”（罗五：12）3·人堕落的事实(创三：1一6）a、听从毁谤者与神为敌b、怀疑神的爱和他的话。c、看神所禁止的。d神所禁止的却偏去犯。e完全违背神的命令。三·罪的种种表现1·出埃及记二十：3一17节内的十诫，提到九种罪恶：拜偶像、咒诅、破坏安息日、不孝敬父母、杀人、奸淫、偷窃、说谎、贪心。2·哥林多前书六章九至。
圣经说的“罪”是什么意思 圣经 的 答案在 圣经 里，罪 是 指 任何 违反 上帝 标准 的 行为、想法 和 感情。人 违反 上帝 的 律法，做 一些 在 上帝 看 来 是 错 的 或 不 正义 的 事，就是 犯罪。（约翰一书 3：4；5：17）圣经 还 提 到，如果“人 知道 怎样 做 对 的 事，却 不 去 做”，也 是 一 种 罪。（雅各书 4：17）在 圣经 原文 里，“罪”的 意思 是“不 中 目标”。古代 以色列 有 一 支 军队，里 面 每 个 士兵 都 擅长 投 石，而且 可以“毫发 不 差”地 击 中 目标。在 圣经 里，“毫发 不 差”这个 词 可以 直译 为“没有 犯罪”。（士师记 20：16）因此，犯罪 的 意思 就是 达 不 到 上帝 的 完美 标准。上帝 创造 了 一切，所以 他 有 权力 为 人类 制定 标准。（启示录 4：11）我们 也 要 为 自己 所 做 的 一切 向 上帝 负责。（罗马书 14：12）人 有 可能 完全 不 犯罪 吗？不 可能。圣经 说：“所有 人 都 犯 了 罪，不 能 完全 反映 上帝 的 荣耀。（罗马书 3：23；列王纪上 8：46；传道书 7：20；约翰一书 1：8）为什么 圣经 这样 说 呢？上帝 照 自己 的 形象 把 第 一 对 人类 亚当 夏娃 创造 成 完美 的 人，所以 一 开始 他们 是 没有 罪 的，也 可以 十全十美 。
圣经中什么是义人 义人就是得救的2113人，所以说因信（基5261督的信）称义。4102《圣经》中只有一个是义人，就是圣1653灵感孕，道成肉身来到世上，为众人死在十字架上，三日后复活，安慰门徒四十日后升天的义人主耶稣基督，是完全的义人，在他没有罪，是完全的圣洁，无可指摘。主耶稣基督是完全的人，也是完全的神。义人\"在圣经里，原则上指的，不是一个人的道德行为怎样好，那只是他的\"果\"，其\"因\"那在于此人是跟神有\"约\"的关系在先的。也就是说，一个人因\"信\"神，因此导致他会遵守神的律法。义人\"乃是圣经以一个人的外表现，来说明他的内在信心的真实性，也即谓：他的信是活泼的信，是有生命的信，是实实在在的信，即雅各书所指出的信.其\"义\"，不是建立在他遵守律法之上，而是表现于愿意遵行律法一事上。扩展资料：保罗所说的不按行为称义的\"行为\"，指的行为，是被用来视为称义的内在之\"因\"的行为。雅各所说的因行为称义的\"行为\"，指的是，被用来视为称义之后的外在表现之\"果\"的行为。雅各和保罗讲的是一件事物的两的视角。保罗说的是人被称义的原由，是从神如何称人为义的本质这一角度做出发点的，而雅各讲的是已经被称义之人应有的外在记号，这也就是耶稣所说的：凭树的果子认识树，凭人的行为。
圣经究竟让不让基督徒喝酒 圣经对饮酒的相关教导有多处记载（利未记10章9节；民数记6章3节；申命记29章6节；士师记13章4，7，14节；箴言书20章1节，31章4节；以赛亚书5章11，22节，24章9节，28章7节，29章9节，56章12节等）。圣经没有完全禁止基督徒喝啤酒、红酒或其他含酒精饮料。事实上，有些经文还谈及了酒的积极意义。传道书9章7节说，“心中快乐喝你的酒”；诗篇104篇14-15节写着，“得酒能悦人心”；阿摩司书9章14节说，“栽种葡萄园，喝其中所出的酒”是神祝福的记号；以赛亚书55章1节说，“来买酒和奶”。神对基督徒在饮酒方面的诫命是不可醉酒（以弗所书5章18节）。圣经谴责醉酒和醉酒所带来的后果（箴言23章29-35节）。圣经劝诫基督徒不可使身体受任何事物辖制（哥林多前书6章12节；彼得后书2章19节）。过量饮酒无可避免地会形成酒瘾。圣经也同样禁止基督徒做任何可能绊倒其他弟兄的事情，或者伤害了他人软弱的良心（哥林多前书8章9-13节）。鉴于这些经文原则，任何基督徒都很难开口说过量饮酒是为了荣耀神（哥林多前书10章31节）。耶稣把水变成酒。甚至圣经中也显示，可能基督耶稣偶尔也喝酒（约翰福音2章1-11节；马太福音6章29节）。新约时代，水不总是洁净的。当时卫生条件不如。
