《老子》 节选 （二） 春秋 老聃 的文意 和读音 聃[dān]【原文】企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。“企者不立，跨者不行”，踮着脚尖不可能永久的站立，迈大步想要走快点，那样反而不能持续远行。企：踮脚站。跨：大迈步。自伐者：自我夸耀的人。自矜者：自大自满的人。馀：通“余”，多余。赘：zhui(4声)赘瘤，身上长出的多余的东西。【译文】踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞己见的人，本意虽是要显示自 己的意见，却往往不能使人明了自己的意见(自见者不明)；自以为是的人，本意虽是要彰显自己，却往往不能彰显自己(自是者不彰)；自我夸耀的人，本意虽是 显示自己的功劳，却往往不被认为有功或者不能成就大功(自伐者无功)；自以为贤能的人，本意虽是要显示自己的贤能，却往往不被人们认为有贤能、不被人们敬重(自矜者不长)。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。
一.填一填。 1.老子原名（李耳），字老聃，著有（《道德经》）一书，开创了我国古代哲学思想的先河。这本书反映了老子的（无为而治，小国寡民，消极避世，顺应自然的思想）。2.孔子名（孔丘），字（仲尼），是我国春秋末期的（思想家），（教育家），（政治家），儒家的创始者。现存的（《论语》）一书记有孔子与弟子的问答。4.（温故而知新），可以为师矣。6.（“路漫漫其修远兮），吾将上下而求索。
为什么老子又被称为老聃呢 聃是老子的谥号，“聃”和“耳”同义，下垂之意。意思是老子的耳朵大而且下垂，乃有福之像。故，老子死后，有人称其为老聃。耼是他的字
老子是叫老聃吗？ 老子姓李名耳，字伯阳，一名重耳，又号老聃.所以…不介意的话，我把原文粘过来～太上老君是道教对老子的尊称。老子姓李名耳，字伯阳，一名重耳，又号老聃，春秋时楚国苦县。
老聃，老子是同一人吗 3.虽然《孔子家语观周第十一》中有：敬叔与孔子俱至周，问礼于老聃及去周，老子送之孔子见老聃而问焉老子日：？夫说者流于辩，听者乱于辞，如此二者，则道不可以忘也。？直指老子即老聃，也常被作为老聃就是老子的重要证据，但是不是有传误或者后来的改易也还难说。因为在《孔子家语弟子行第十二》和《大戴礼卫将军文子第六十》中同记了孔子与子贡论知人之事，在评价近世贤者时，二者都论到了十一个人，所评之语也大同小异，但其中只有十个人相同，还有一个前者作老子而后者作老莱子，从所载内容基本相同来看，应该是传者不同而所记各异导致的差异，这也就说明，孔门弟子最初知道老莱子与老子就是同一人，因而在记载孔子对同一人的评语时用的名称各不相同。而在同一书中，却都找不出老聃与老莱就是同一人的任何关联或证据，所以《家语》中指老聃为老子，也就难成铁证。4.《史记仲尼弟子列传》中所载孔子严事和多次称道的人以及《大戴礼记卫将军文子》和《孔子家语弟子行》中所载孙子所评价的人，除老子和老莱子外，其他人都在《论语》、《左传》、《国语》中有所提及，有的还并见于其中之二甚至其三，如果老子即老聃。
