事君能致其身断句 “空乏其身，行拂乱其所为”应该怎么断句？

子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有 贤贤易色的意思是好好端正态度。贤是好的意思。贤贤是好好的意思。易是改变。色是指脸色表情引伸为态度。子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。译为：子夏说：做人要好好端正态度：侍候父母，尽心尽力，服务君主，不惜牺牲生命，和朋友交往，说必做言必行，讲信用。做到这些的人，虽然没有专门学习，我也认为他已经学习了这些做人准则。(现在有些教授，专家行不法之事，学了相当于没学，而没有上学的老百姓，懂礼仪守法纪虽没有上大学，我也尊重他们。认为他们已经上学了。断句这个， 用斜线（/）给下面的短文断句。（限划8处）（4分） 若使天下兼相爱/爱人若爱其身/犹有不孝者乎/视父兄与君若其身/恶施不孝/犹有不慈者乎/视弟子与臣若其身/恶施不慈/故不孝不慈亡有。（每两处1分）【解析】试题分析：本题考查对浅易文言文断句的能力。文言文断句、标点最根本的方法是多读多背，形成语感。有了一定的语感，读到该停顿之处，就会自然而然地停顿，不必苦思。断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。当然还有一些取巧的方法可供借鉴：找名词、找动词、看标志、注意句式、注意修辞等，断句时应结合上下文，紧紧抓住“曰”“云”“言”等字，切记，常用虚词是标志，常见如下：① 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；② 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”。孟子的《生于忧患，死于安乐》其中“空乏其身行拂乱其所为”是如何断句的？ 李家邦：关于“空乏其身行拂乱其所为”的句读及释义 ？www.sohu.com “空乏其身”的句读是错误的 周笃文 来源：北京日报 《孟子集注》卷十二《告子章句下》有一条广为人知。用 “／”给下面的短文断句。（限划8处）（4分） 子夏曰/贤贤易色/事父母/能竭其力/事君/能致其身/与朋友交/言而有信/虽曰未学/吾必谓之学矣。解析分 析：此段文字加标点为：“子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信，虽.\ 事君能致其身—服侍君主，能够献出自己的生命。致其身：谓献身为国，不顾生命的危险。copy致，奉献。出自《论语》中的《学而》第一？七。原文—子夏曰：“贤贤易色；事百父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。度译文—子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命知；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。道”参考资料：http：//baike.baidu.com/view/369378.htm#17事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信的翻译 此章说伦常之义。伦者五伦，常者不变也。此为人伦之学，时代有变迁，此学不能变。子夏说：“贤者轻色，孝顺父母，竭尽全力，效忠皇帝，能终其寿命，和朋友相交，言出必行