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在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树. 《秋夜》 “在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树”为何不“两株枣树”?

2020-10-10知识20

我家后院有两棵树,一棵是枣树,另一棵也是枣树 是不是鲁迅的名言? 不是名言.这是鲁迅散文集《野草》中的《秋夜》,写于1924年9月15日.原句为:“在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树.”这一句话,很多人有不同的理解.其实,就语意学本身而言,鲁迅在开篇第一句里就已经表达了自己的情感因素和情态状况.分析如下:鲁迅没有直说“我的后园有两株枣树”,而分成四个短句,后两个短句还有重复之嫌.在语调上,这是鲁迅沉重心态的反映.他出门来到后园,第一眼看到了一株枣树,接着扫视,又看到了一株枣树—这也是作家的视野所及,录为文字的一种客观表现.另外,鲁迅的语气和文字,在这里显示为一个徐缓的情态,为后文设下了伏笔.仿佛表示:作家心中愁闷,需要到后园来静一静,寻找一份暂时的安宁。散文集《野草》,常常也被专家们认为是散文诗集.这部集子,是鲁迅人生观、世界观和哲学观点的集大成之作.《秋夜》作为集子中的第一篇,当然也起到了至关重要的开篇作用.

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反复句是什么意思 反复句是有意重复某个意思,以强调语意的修辞手法。一般情况下,反复有两种,一是连续反复,二是间隔反复。

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关于鲁迅的《野草》中的“在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。 的确重复了,原因如下:当时国民党对进步知识分子实施压制政策,在这种黑暗的氛围下,作者以暴露批判为特色的杂文就不能写了,只好写一些隐喻性的文字,散文诗集《野草》就是这时期的结晶,而且这篇集子的《题辞》就相当晦涩难解。其中的一篇《秋夜》开首就写道“在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。就是这种晦涩的语句,而且近乎废话的重复写出了作者的无聊,因这无聊影射出当时的社会的黑暗。很多人觉得这句话好是因为是名人写的,即使名人说一句废话也是名言。这种观点其实有些偏差。一句话是不是名言,不在于是谁说的,在于你自己分析过后是怎么认为的。话无死话,人是活人。自己分析过后的东西才是真实的。

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关于四季的散文。要写四个季节。要是名家名篇 1、《春》《春》是现代散文家朱自清的作品。《春》是朱自清的散文名篇,最初发表于1933年7月,此后长期被中国中学语文教材选用。在该篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中,事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求,表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。1927年之后的朱自清,始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界—梦的世界,用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心,抵御外面世界的纷扰,使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学。《春》描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天,但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。2、《绿》《绿》是中国现代散文家朱自清于1924年2月所作的一篇写景散文。全文以热情的笔调,对梅雨潭的景物进行了细致的描写,颂扬了祖国大自然的绚丽风光,写得清新细腻,漂亮缜密,精致玲珑,诗意盎然。表达了作者对美好境界的赞美和追求。创作背景《绿》写于1924年2月8日,选自朱自清《踪迹·温州的踪迹》。1923年,朱自清就聘浙江省立第十中学国文教员。闲暇时,他便结伴去瑞安仙岩的“梅雨潭”游玩。在萧索、悲凉的季节里,写下了这篇散文。3、《荷塘月色》《荷塘月色》是中国文学家朱自清任教清华大学。

《秋夜》 “在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树”为何不“两株枣树”?

在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树.请分析一下作者的意境 这是鲁迅散文集《野草》中的《秋夜》,写于1924年9月15日.原句为:“在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树.”这一句话,很多人有不同的理解.其实,就语意学本身而言,鲁迅在开篇第.

《秋夜》鲁迅中的意象的象征意义 1,“奇怪而高”的天空,象征着压迫和摧残进步力量的势力。2,在冷的夜气中瑟缩做着“春的到来”的梦的小红花,象征着善良的弱者。3,耸立在后园的两株枣树,象征着与黑恶势力抗争的进步力量。4,星垦,月亮、繁霜,象征了恶势力及其帮凶。《秋夜》此文通篇采用象征手法,赋予秋夜后园中不同景物以人的性格,代表不同类型的社会人物,通过对这些景物的含蓄描绘,表达了鲁迅对恶势力的抗争和愤怒,对英勇抗击恶势力的革命者的崇敬和赞美,也表达了自己与恶势力作韧性战斗的意志。此文语言精致,意象空灵,结构严谨,为象征散文诗民族化的创造,提供了一种全新的风范。扩展资料创作背景:《秋夜》写于1924年9月的北京。当时,在帝国主义和北洋军阀相互勾结实行统治的情况下,中国北方的民主革命处于低潮。同时,“五四”退潮后新文化战线发生了分裂,思想界起了巨大分化,原来“同一战阵中的伙伴”,“有的高升,有的退隐,有的前进”,而且北京的文化界和教育界又掀起一股提倡国粹、整理国故,妄图将青年重新拉回故纸堆的复古思潮。面对这些社会的变故和强大的统治势力,作者鲁迅不免孤寂、彷徨,时而感到一种“成了游勇,布不成阵”的苦闷,但他没有丧失勇气和信心。

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