虚空的虚空凡事都是虚空 传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归。
虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢。一代过去 我专心用智慧寻求、查究天下所做的一切事，乃知 神叫世人所经练的是极重的劳苦。(传道书 1：13 和合本)
圣经传道书4章9到12节是什么意思 传道书第4章受欺压和欺压人的都无人安慰4：1 我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。这章描绘离弃神的世人。他们的一生都在混乱、无知和悲哀中渡过。这也正是今日多数世人的特征。“我又转念”的意思是说“我又开始我的查究”。赞叹早死的人胜过仍活着的人4：2 因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。意思是说，那心里有神早已死的人，胜过那心里无神还活着的人。这是一个悲剧：那心里无神的“死人”，他们所受的欺压其实并没有因死而停止，反而还加剧，受痛苦直到永远。这是他们永远的审判：“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽。（启22：11）那未曾生、未见过恶事的比这两等人更强4：3 并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。所罗门虽有大智慧，仍提出理由自辩说，人不出生更好。意思是说，胎死腹中的更好。不过，他这论点不是出于神，只是他自己的感叹而已。其实，若没有神，若没有救主，若没有“训慰师”（保惠师圣灵），这论点还可成立。但是，有了“训慰师”给人安慰，就不同了。这“训慰师”就是所应许赐给信徒的保惠师圣灵（约14：16）。
