邮驿什么意思 邮驿1.邮驿也称驿传，2113是从早期的声5261光通信和专人送信演变而来4102的。2．中国的邮驿源远流长，从1653有人类的那一天起，就出现了各种形式的通信活动。原始社会出现了以物示意的通信，奴隶社会发展为早期的声光通信和邮传，到封建社会时，中国的邮驿在世界上已居于前列。3．我国古代的驿置是以递送文书为主的组织，但以传递紧急而重要的公文为限，其传递方法以轻车快马为主。4．上海中华书局于1940年8月出版了《中国邮驿发达史》一书，著者为楼祖治。5．早在公元前558年-前486年，古波斯就建立有急使信差传邮的邮政驿站，设有待命的信使和驿马，信件由信使一站传一站的方式急速传递，邮递速度很快，当时人们称其为接力邮政。6．从甲骨文的记载来看，可以认为在殷商盘庚时期，已出现有组织的通信活动。7．我国的邮驿通信一般认为是从殷商盘庚年代算起，直到1912年废驿归邮为止。8．在商代甲骨文中，已有边疆的通信兵-\"僖\"传递军情的记载，这是我国最早记载通信的文字资料。9．我国商代最早的军事通信方式是击鼓传声。到了纣王时，才有了使用烽火的记载。10．商周时，在传递边疆紧急军情的过程中，出现了一种“声、光”通信相结合的通信方式，即烽燧大鼓。11．。
我国最早关于通信的记载是来自于哪个朝代 最早记载在商代，邮局最早是巴巴特管理，邮递员的工作是把信送到指定人的手中，鸽子被人们训练来送信，邮递员最早步行去送信，如果收信人搬家要把信退还给寄信人，投递员不是最早人们对邮递员的称谓。我可是一个字一个字打得，如果有帮助就用我的吧，助你通过考试，不用谢！
我国最早关于通信的记录，来自于哪个朝代 我国最早关于通信的记录，来自于商代
物流的发展过程，分析其发展的阶段与特点 虽然，国内关于物流的关注在持续升温，除了以政府《物流业中长期发展规划》为代表的政策性指导出台外，电子商务的快速发展、国内产业链的升级改造都对物流提出了新的要求，但针对物流的概念以及起源和沿革视乎没有太多的关注。我们可以引用志皓物流以同城城际物流服务为基础、以企业定制组合业务为搭配、以第3.5方物流业务为拓展、以物流供应链管理咨询业务为核心的第四方物流之路来看现代物流的发展与变革，但综观我国最早关于通信的记载以及现代物流的发展历史，物流还是要纳入到中国历史的大环境中来以解释才有可能把“物流”中国化。在中国古代并没有“物流”的概念，我们的古人称之为驿，亦作绎，如果引申可以作“络绎”即 连续不断；往来不绝。《文选·马融长笛赋＞》：“繁缛络绎，范蔡之说也。李善 注：“辞旨繁缛，又相连续也。张铣 注：“笛声繁多，相连不绝，如 范雎、蔡泽 之说辞也。《后汉书·乌桓传》：“是时四夷朝贺，络绎而至。《明史·聊让传》：“迩岁土木繁兴，异端盛起，番僧络绎，污吏纵横。沈从文《泥涂》：“妇人们记起家中出痘疹的儿子，上年纪的想起自己的腰脊骨风痛，络绎走来，又陆续的回去了。亦作“络绎不绝”。形容人、马、车、船等。
佛山三水白坭角里村的历史 清朝嘉庆二十四年(1819午)版《三水县志》载：白坭角里村人林盛是三水县30多个武举人中唯一的武进土。清朝雍正十年(1732年)，林盛参加乡试(每三年在省城举行一次)中式，为武举人；次年上京赴考联捷，脱颖而出，考中进士；随后由朝廷选派，任直隶张家口守备(武官，官阶正五品)。其祖父林观旦、父林第新园林盛的业绩而皆获朝廷封赠为武德郎(荣誉，非实职)。其孙林槐，是清朝乾隆五十一年(1786年)举人，曾任江苏省盐城县知县(官阶正七品)，署南捕通判、北捕通判、清军同知等职。他在职期问，注重兴修水利，防治洪患；支持教育事业，捐俸修复书院．颇有政绩。其父林楫(林盛之子)因林槐的业绩而获朝廷封赠为文林郎。林盛爷孙两人，一武一文，相得益彰，在三水历史留下光彩的一页。据传，其村原名角里，因附近有石牛岗，在此处为牛角；后因“角”字不雅，改称今名。在明、清两朝，其村有26人出外为官（嘉庆二十四年后资料不详）可谓封建朝代三水为官人数较多的一条村，有一定的知名度。明朝，其村出外为官的有8人（官阶由从六品至从九品）：林泽，任浙江省布政司经历（官名，从六品），林澄、林拔伦、林浚、林玑，任省或府、州的仓大使；林清，任鸿胪寺(朝廷中主管朝仪赞拜。
邮驿的演变 驿驿站站被撤消的原因是什么 驿传是从早期的声光通信和专人送信演变而来的。中国的邮驿源远流长。原始社会出现了以物示意的通信，奴隶社会发展为早期的声光通信和邮传，到封建社会时，中国的邮驿在世界上已居于前列。在我国古代，把骑马送信称为邮驿。据甲骨文记载，商朝时就已经有了邮驿，周朝时进一步得到了完善。那时的邮驿，在送信的大道上，每隔34里设有一个驿站，驿站中备有马匹，在送信过程中可以在站里换马换人，使官府的公文、信件能够一站接一站，不停地传递下去。我国邮驿制度经历了春秋、汉、唐、宋、元的各个朝代的发展，一直到清朝中叶才逐渐衰落，被现代邮政取代。在古代其它国家也存在过这种骑马送信的邮驿制度。14 世纪时，中亚地区曾出现过一个强大而又短暂的帖木儿帝国，是由蒙古人的后裔建立的，控制着包括现在的印度、阿富汗、伊朗等地的广大地区。帖木儿帝国制订了严格的邮驿制度，规定驿使每天必须走500 里路程，而且还赐与驿使一项特权，行路中需要换马时，不论是皇亲国戚，还是寻常百姓，只要驿使提出换马的要求，都要用自己的马和驿使交换，如果拒绝就有杀头之罪。在一段时期内帖木儿的大军开疆拓土，屡战屡胜，与邮驿制度健全，信息灵通是分不开的。邮驿是。
南宋姑苏馆是啥？具体一点，急！！！ 姑苏台·姑苏馆·姑苏驿在漫长的历史岁月中，姑苏台曾几经兴废。从史料来看，（阖闾）十九年（公元前496年）夏，“吴伐越。越王勾践迎击之槜李。越使死士挑战…败之姑苏，伤吴王阖闾指，军却七里，吴王病伤而死。（《史记·吴太伯世家》）这是在正史中记载吴越交战，首次言及姑苏的一仗，姑苏台也首次经历战火的洗礼，按太史公的行文，似乎姑苏台曾落入越国之手。史书虽未言及姑苏是否受损，但作为吴国的离宫，当不会轻易让于敌手，吴国是在阖闾受伤的情况下退兵的，可以想见，姑苏不可能丝毫无损。夫差十四年（公元前482年），正当夫差“会诸侯于黄池”，想要取得霸主地位的关键时刻，“越王勾践乃率军溯江以袭吴。入其郛，焚其姑苏”（《国语·吴语》）。此次被焚损伤肯定不小，但尚不致完全成为废墟，否则，“其后四年，越复伐吴…大破吴，因而留，围之三年，吴师败”（《史记·越王勾践世家》后，吴王就不会“帅其贤良重禄以上姑苏”（《国语·越语》）。越灭吴（公元前473年）后，也不会“徙治姑胥台”（《越绝书》）了。因为姑苏台毕竟是“三年聚材，五年乃成”的巨构。越灭吴后，不徙治城内吴都，而徙治此台，其一说明此台乃吴国象征，占领此台即意味着占有吴国；其二。
