为什么说刘熙载是中国古典书法理论的总结性人物 刘熙载（1813~1881），清代文学家。字伯简，号融斋，晚号寤崖子，江苏泰州市兴化人。道光进士，官至左春坊左中允、广东学政。后主讲上海龙门书院多年。他是我国十九世纪时期的一位文艺理论家和语言学家。被称为“东方黑格尔”。作为学者，刘熙载的学术贡献涉及到经学、文艺学、文章学、语言学、教育学，甚至数学等方面，其中最为重要的是他在《艺概》和《游艺约言》中对文艺创作、文艺理论与批评、文艺发展史所作的精辟论述。刘熙载的文艺思想主要表现在以下六个方面：一、“诗为天人之合”刘熙载将美和艺术的本质概括为“诗为天人之合”。他说：“天只是以人之心为心，人只当体天之心以为心。（《持志塾言·天地》）又说：“《诗纬·含神雾》曰：‘诗者，天地之心。文中子曰：‘诗者，民之性情也。此可见诗为天人之合。（《诗概》）这个“天”就是合道（理）器（气）为一的宇宙自然万物。这个“人”就是合理性与感性为一的人心。刘熙载所说的“诗为天人之合”，实际上就是合道器为一的“天之心”与合理性为一的“人之心”的相融合。概言之：诗是天人合一的结晶、情理合一的产物。美和艺术（“诗”）的本质，既然是“天之心”与“人之心”的融合；那么，审美创造。
你的私人书单是什么？ (原著）《庄子》（陈鼓应《庄子今注今译》，中华书局1983）黄晖.论衡校译[M].北京：中华书局，1990。周振…
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