什么怎么什么《孙子兵法》的问题？ 1.什么是“胜兵先胜而后求战”这句话应该出自孙子兵法《形》篇，前后语句连在一起应该是：“故善战者，立于不败之地而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后。
什么是胜兵先胜，而后求战？ 语出《孙子兵法？形篇》：“是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求 胜。意思是说，打胜战的军队总是有了胜利的把握才寻求同敌人交战；打败 战的军队，总是先同敌人作战而后。
【是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜】出自何处？ 意思是：因此，胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。出自春秋孙武《孙子兵法·军形篇》。节选原文：见胜不过众人。
对于“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”，大家怎么看？ 这是《孙子兵法》中的名言。译白了就是“能打胜仗的军队要先有了能够打败敌人的策略后再去作战，而打败仗的军队要先作战然后再想办法打败敌人”，说的再直白些，就是“不打无准备之仗，要每战必胜；虽然每战必败，但要每败必战，反败为胜！首先要把敌人摸清研究透；摸清敌人的优势，搞清敌人的劣势，做到知己知彼。其实许多战争的胜负在战争未开打之前就决定了。我军素有战神之称的粟裕将军，不仅把敌方将领研究的透，甚至对敌人的一兵一卒的战斗力也了然于胸。因此也就有了两军激烈交战而我方将领却酣然入睡的奇观。其次要充分准备；忘战必危，有备才能无患，能战方敢言战。过去战争打的是国力，打的是后勤保障，现在讲究的是威慑，没有几把“撒手锏”，谁会在乎你呢？陈毅元帅讲：即使再穷，手里也要有根“打狗棍”！否则，当战争来临，你凭什么打“狗”呢！三要乘势而为；古人作战讲究“一鼓作气”，因此，气势对战争的胜利也是至关重要的。要善于保持和发扬军队打胜仗的势头，努力不要因失利影响到部队的气势。抗日战争中，平型关一战，大振全国人民的抗日决心和信心，重挫了日军的进攻势头。《孙子兵法》中专章介绍了“势”在战争中的运用，可见“势”对胜利的重要性。我。
故善战者，立于不败之地。而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战。败兵先战而后求胜。 那些善于用兵打仗的人。总是预先创造不被敌人战胜的条件，来等待可以战胜敌人的时机。做到不被敌人战胜，全靠自己的主观努力。能否战胜敌人，则在于敌人是否有可乘之机。
孙子兵法中的“故善战者，立于不败之地而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”的意思是？ 善于用兵的人总是先创造自己不被敌人打败的条件，然后等待可以被战胜的敌人，打胜仗的部队总是先创造有利的条件然后才和敌人做战，打败战的部队总是先同敌人作战，希望在。
《孙子兵法》强调有备无患，它指出“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜” 不管是部队作战，还是人生处世，都是一样的道理。都要首先做到有所准备，充分准备，立于不败之地。就是要做好一切准备，努力学习，掌握一切技能，学习一切知识，厚德载物，自强不息。只有这样才能在机会来了的时候能够抓住，把握住，不让机会流失掉，从而实现自己的人生理想。否则，毫无准备，机会来了的时候也抓不住。人生的机遇并不多，有些机会可能失去了就再也不会光顾你了。所以苏联科学家巴甫洛夫说过：在观察的领域里，机遇只垂青有准备的头脑。因此，让我们深刻理解孙子兵法的思想内涵，为实现自己的人生理想而努力吧！
“胜兵先胜而后求战，败兵先战而 后求胜” 的意思是什么？ 胜利之师是先有胜利的把握，然后才 寻找敌人交战；失败之师是先同敌人交 战，然后希求在战斗中饶幸取胜。指胜 败取决于战前的准备。这句话出自《孙子？军 形》：“善战者。
“是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”出自何处？ 出自《孙子兵法》。《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。全文（节选）如下：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。译文如下：所以能举秋毫算不上力大，能见日月算不上眼明，能听见雷声算不上耳聪。古代所谓善于打仗的人，是战胜于那些容易被战胜得敌人。因此，善战者打了胜仗，没有什么聪明与勇敢的名声，所以他们能够取得胜利而没有失误和差错。没有失误和差错，是因为他们所采取的作战措施本身就是胜利的，已经赢得了那已处在必定失败的敌人。所以善战者，是立于不败之地，而又不放过导致敌人失败的机会。所以，胜利的军队先有胜利的把握，然后才取同敌人交战。失败的军队则是先去匆忙交战然后才去争取胜利。善战者，。
如何理解胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜 孙子在《形篇》中提出“是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”。对此，很多人认为战前必操可胜之权，然后才敢于一战，还有人认为这与《始计篇》提出的“多算胜，少算。
