《河中石兽 》原文、注释、翻译。 谢谢！ 原文沧州南一寺临河干2113（gān），山门圮（pǐ）于河5261，二石兽并沉焉。阅4102十余岁，僧募金重1653修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯（pá），寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮（fèi），岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niè）沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转（zhuǎn）转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yì）断欤（yú）？（选自纪昀《阅微草堂笔记》（上海古籍出版社1980年版）题目是编者加的。译文沧州的南边，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的正门倒塌在了河水里，门前的两个石兽一起沉没在这条河里。经过十多年，僧人们募集资金重新修建寺庙，在河中寻找石兽，最终没找到。僧人们认为石兽顺着水流往下流去了。于是划几条。
孟子的《生于忧患，死于安乐》其中“空乏其身行拂乱其所为”是如何断句的？ 李家邦：关于“空乏其身行拂乱其所为”的句读及释义 ？www.sohu.com “空乏其身”的句读是错误的 周笃文 来源：北京日报 《孟子集注》卷十二《告子章句下》有一条广为人知。
“天降大任于斯人也”的全文是什么？ 生于2113忧患，死于安乐（先秦 孟子）舜发5261于畎亩之中，傅说举于4102版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，1653孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
为什么汉字的顺序是乱的，人们还是没感觉到？ 这种现象其实和汉字无关，而是和中文有关。语言学上，全世界的语言大概分为孤立语，屈折语，黏着语等几大类，而中文则属于孤立语。你说的汉字的顺序不影响阅读和相信，就是孤立语的特征。孤立语的特点是：语素和单词一致语素没有变化什么意思呢，也就是中文的最小单位是字(语素)，一个字可以孤立的表达意思。也就是说，孤立语的语素就是单词，可以独立表达意思。比如我们看英文单词 unbreakable，这个单词是由三个语素un break able 组成的，除了break外，un.able都不是单词，不能独立表达意思。所以孤立语一个单词就是一个意思，大脑可以直接获取信息。而其他语言，必须依赖于语素相互组合的关系才能表达意思，这样阅读时就必须考虑词语的前后顺序。比如我们看你给的例子，\"研表究明。当大脑看到这四个字的时候，立刻认出这四个字的意思，然后进行分析，因为这四个字只能组成研究表明的意思，所以我们立刻明白了是\"研究表明的意思。也就是说，孤立语的使用者阅读和顺序是字-词-句子。如果顺序颠倒，只要字的组合，词的组合不出现歧义，我们立刻就能明白是啥意思。所以，真是因为孤立语语素可以独立表达意思的原因，汉字顺序颠倒就不影响阅读了。而其他两种主要语言，屈折语。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能.、请解说一下意思 所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使。
生于忧患死于安乐翻译 《生于忧患，死于2113安乐》一文选5261自《孟子？告子下》。孟子（公元前372－前289），名轲4102，字子舆。1653战国时期邹人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，文学家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道”《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的门人记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一原文：舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（kōng）乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍（rěn）性，曾（zēng）益其所不能。人恒过，然后能改，困于心、衡于虑，而后作，征于色、发于声，而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。翻译：舜是从农耕的田野中被选拔出来的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐。
