圣经讲解马太福音24章分段讲解 第二十四和二十五章称为橄榄山的讲论，因为这篇重要的信息是在橄榄山上宣讲的。指大灾难和主第二次来临的事。虽然不能说是只针对以色列国讲的，但基本上是向她说的。。
马太福音22章查经解释42一45节经文解释 【太廿二636f70797a686964616f3133336338613842】「『论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？他们回答说：『是大卫的子孙。﹝原文字义﹞「基督」受膏者。﹝话中之光﹞(一)一般人只注意基督之外的种种问题，但主只关切我们对他的认识，因为这是问中之问，是人生最大的问题。(二)人所以对许多事物满了疑问，乃起因于我们对基督不够认识。(三)一般人所注意的是政治、信仰和律法字句的问题，却忽略了基督；没有基督的政治、信仰和律法字句，都是虚空的虚空。(四)世人最重要的问题，乃是对基督的认识；惟有基督是一切问题的答案。(五)使徒保罗以认识基督为至宝，情愿丢弃万事，看作粪土(参腓三8)，所以他定意不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架(林前二2)。【太廿二43】「耶稣说：『这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主；说：」﹝文意注解﹞「被圣灵感动，」原文作『在灵里』。法利赛人仅能根据先知字面上的豫言，知道那要来的『弥赛亚』(基督的希伯来文，意受膏者)，是大卫的子孙，却对大卫被圣灵感动所写下的话(诗一百十1)，不求甚解。﹝话中之光﹞我们只有在灵里，借着神的启示，才能认识基督(参弗三5)。【太廿二44】「“主对我主说：‘你坐在我的右边，。
圣经马太福音28章讲解 新约马太福音第28章28：1 安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。28：2 忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。28：3 他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。28：4 看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。28：5 天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。28：6 他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。28：7 快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。28：8 妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。28：9 忽然，耶稣遇见她们，说：“愿你们平安！她们就上前抱住他的脚拜他。28：10 耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。28：11 他们去的时候，看守的兵有几个进城去，将所经历的事都报给祭司长。28：12 祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁，说：28：13“你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。28：14 倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。28：15 兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。
文本释经马太福音15章32节一39节的讲章 15：32 耶稣叫门徒来，说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。15：33 门徒说：“我们在这野地，哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢？15：34 耶稣说：“你们有多少饼？他们说：“有七个，还有几条小鱼。15：35 他就吩咐众人坐在地上，15：36 拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒，门徒又递给众人。15：37 众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。15：38 吃的人，除了妇女孩子，共有四千。15：39 耶稣叫众人散去，就上船，来到马加丹的境界。给四千人吃饱（一五32～39）一五32 粗心大意（或喜欢批判的）的读者或会把耶稣喂饱五千人的事与这次的事混为一谈，认为圣经重复了事情，相同事情的叙述有矛盾和出入。其实，这是两件截然不同的事情，它们互相补足，而不是互相矛盾。众人跟从了耶稣三天，粮食已缺。耶稣不会让他们饿着肚子离去，因为恐怕他们在路上支持不住。一五33、34 他的门徒又一次为喂饱这大群人而忧心忡忡，认为要喂饱他们简直是天方夜谭。这次，他们只有七个饼和几条小鱼。一五35、36 就如上次面对五千人一样，耶稣吩咐众人坐下。他祝谢了，擘开饼和鱼，递给门徒，。
马太福音4章12/23查经 查经分享：【太四12】「耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；﹝原文字义﹞「退到」往，回到。﹝背景注解﹞施洗约翰是因批评希律王不该娶自己亲兄弟的妻子希罗底，而被下在监里(太十四3~4)。﹝文意注解﹞「耶稣听见.就退.」主耶稣原来是在犹太地传道施浸(约三22~24)，他一听见施洗约翰被下监的消息，就从犹太地退到加利利去。﹝灵意注解﹞「就退到加利利去」加利利是外邦人所聚居的地区(参15节)，素为犹太人所藐视，故它象征外邦世界；主耶稣的工作被逼从加利利开始，含意是：因着犹太人弃绝主的救恩，才逼使主转向而令救恩临到我们外邦罪人。﹝话中之光﹞(一)施洗约翰是主耶稣的推荐人；当受荐人一登上舞台之后，推荐人便须功成身退，不可和他分庭抗礼，可惜施洗约翰不懂得这个道理，故神只好兴起环境来将他下监。(二)「下了监」意即行动受限制、没有自由；作主的见证人，常没有行动的自由，凡事都要以主的旨意为先。(三)我们要学习主耶稣的榜样，有时遇到事情「就退」一步，仰望神的带领，里面才会知道该到那里去，该怎么办。(四)我们原本是世上愚拙的、软弱的、卑贱的、被人厌恶的(有如加利利被犹太人藐视)，以及无有的，但神却拣选了我们，因此信徒绝不可自夸。
马太福音十一章1一7节查经解释 i.施洗约翰（十一2～19） 他是先来的，马太以他所宣布的事为起点，开始讲述 弥赛亚（三1～12），所以我们现在称他为弥赛亚使命的第一个见证人可谓恰到好处。。
马太福音23章25节到26节解释一下 感谢主！马2113太福音中这两节经文的意思5261，是这样：23：25“你4102们这假冒为善的文士和法利赛人1653有祸了；因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。背景批注“你们洗净杯盘的外面，”法利赛人崇拜时所用杯盘等器物，须先经过宗教仪式上的洁净手续。文意批注“里面却盛满了勒索和放荡，”正如外面干净的容器可装有独之物，所以仪式上洁净的人也可能装满了勒索和放荡。‘勒索’与钱财的迷惑(参13：22)有关，‘放荡’与肉体的情欲(参约壹2：16)有关；‘勒索’是指压制别人以满足自己的私欲，‘放荡’是指放纵自己以满足内在的私欲。主耶稣在本节是责备他们只注重仪文上的洁净(参可7：4)，却任凭内心污秽不洁。话中之光(一)许多人在大庭广众之前约束自己的行为(“洗净杯盘的外面”)，而在别人不注意的时候，才显出侵吞别人并放纵自己的私欲来(“里面却盛满了勒索和放荡”)。(二)宗教徒有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意(提后3：5)。23：26“你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。话中之光(一)我们若活在属灵的实际里面，先注意对付自己里面的存心，自然就会从里面发出善良纯洁的言行来(参12：35；15：18-19)。(二)外面的行为源于里面的。
马太福音25章31节至44节注释 圣经说：“当人2113子在他荣耀里，同着众天使降临的5261时候，要坐在他荣4102耀的宝座上。万民都要聚集在他面前1653。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。（太25：31-33）耶稣用绵羊和山羊来比喻真信徒和假信徒，神要把顺服的跟随者从假冒和未信的人中分别出来。今天我们从三个方面来学习绵羊和山羊的比喻。一、人子分别万民1．人子降临坐在荣耀的宝座上我们大家都知道第一次基督降临的时候，有两个重要的标记：一个是降生在马槽里；另一个是被钉死在十字架上。他的生是卑微的，死是凄惨的。而基督再来之时，是从荣耀中降临，并且有众天使的伴随。他是坐在荣耀的宝座上作万王之王。他要聚集天下的万民，作分别的工作。2．基督要做分别的工作（1）主耶稣再来，他拥有统治万民和审判万民的权柄。他要招聚万民，从其中加以分别，给予裁定，宣布判决。这是一次全民的大划分。他首先要消灭现有的一切分别，使万民合而为一。这个区分是以生命为线来分别绵羊和山羊。（2）面对黑白颠倒、鱼目混珠，恐怖与和谐、真信仰与假信仰同在，稗子与麦子一起生长，许多人感到困惑。为什么神好像对罪恶视若无睹，犯罪的人又如此逍遥呢。
马太福音一章18—25节查经耶稣为什么要降生 1、为了将自己的百姓从罪恶里救出来。2、应验主藉先知所说的话。
